所謂物以類聚，人以群分，信徒們走在一起同聲共氣，容易有共嗚。只是跟非信徒相處方面，有時會有隔閡，像是基督徒習慣使用的信仰詞彙等等。
信徒跟非信徒的相處實屬大學問，日前香港道聲出版社社長梁美英牧師接受專訪，分享有關與非信徒相處的原則和方向：「要尊重別人，以及留意其感受。」

留意用詞：別人是否明白？

梁美英指出，自己講道多是透過聖經的話語加上生活的例子，讓聖經的話語活現在生活裡，以生活化的講道讓會眾明白，避免會眾聽不懂的東西。此外，也在講道期間多跟會眾有眼神交流，以知道他們是否明白，若看來不明白，就多加解釋。

接著，梁美英也提出好些基督教的慣用詞彙，是非信徒未必習慣、或者容易誤會的。像是「弟兄」，坊間是「兄弟」；「感恩」或「蒙恩」，坊間是「感謝」；「查經」，非信徒會以為是「飲茶」；「慕道友」中的「道友」，非信徒可能想到「吸毒者」；「退修」，非信徒會想到「退休」；「詩班」，聽起來以為是「屍斑」；「同工」，非信徒會以為是「童工」...等等。

以上所舉例子，非信徒未必認識，所以他們接觸基督教，像是聽講道後可能有疑惑。信徒如得悉某位是新朋友，大可有以下的關懷提問：「祟拜是否習慣？」、「感覺如何？」、「剛才的講道有沒有東西想知多一點？」以上種種若有需要就作出解釋。

相處需要尊重

梁美英續言，信徒和非信徒相處，不但用詞要留意，相處本身也要留意：「留意非信徒的感受，不要少了對別人的尊重。」

民間習俗是平常用餐不能點七款餸(七款菜式)，因為這是「解穢酒」(葬禮後的喪席，通常以 7 道素菜及 1 款糖水為一席)的點法。曾有信徒與非信徒一起用餐，信徒點了七款餸，非信徒提醒如此跟民間習俗有衝突，信徒卻又說百無禁忌、沒所謂，如此便得罪非信徒。

另一案例則是信徒與非信徒一起旅行，信徒可能預先計劃星期天前往崇拜，卻沒有告訴同行者；或是旅行地點包含廟宇，信徒可能早就計畫不前往，卻未告訴同行者，因而在行程安排上產生誤會和不愉快。

梁牧師指出信徒在旅行期間，無論是返教會祟拜，或者不願意參觀廟宇，兩種選擇都沒有問題。但當跟非信徒同行，更需要預先讓對方知道，商量討論，而不是突然說出要怎樣、不要怎樣，如此便少了對別人尊重與關懷。

與非信徒家人相處

梁美英也對於信徒與非信徒家人的相處作出提醒。除上述種種，平常更要多相處，周日可以返早堂崇拜，當天便可以既返教會，又有時間跟家人相聚。

另外，若信徒的非信徒家人入醫院，找牧者其他信徒探訪，這刻若跟當事人說福音，假使處理不當，當事人可能有「被迫聽福音」、「被迫信福音」的感覺。但若平常牧者或其他信徒，已與非信徒家人建立關係，這樣的探訪就會順利得多。

「信徒的處世原則，是要知道自己在說什麼，或做什麼，持守原則的同時，也要了解會否影響到別人，對別人否有尊重和關懷。 」

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