唐崇榮牧師在本(1)月17日來台的最後一講中，結束羅馬書第十六章信息。羅馬書第十六章是一封給以弗所教會的信，充滿對同工的問候，並提醒信徒當謹慎教會內製造分裂的人，最後以向神獻上感謝收尾。

羅馬書第十六章3到10節提到20多個人，保羅一一寫下其名字，並用最簡潔的話把這些人特點講出。這些，都是當年與保羅一同興旺福音的同工，有的與他一同坐監、出去傳道，「這些都是保羅不提、歷史就沒有紀錄。如果保羅不提要向他們問安，後面都不知道曾經有這些人。」

第十六章提到曾與保羅同工的人，包含：百基拉和亞居拉、以拜尼土、馬利亞、安多尼古和猶尼亞安、暗伯利、耳巴奴、士大古、亞比利、希羅天、土非拿氏、土富撒氏、彼息氏、魯孚、魯孚母親、亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬並他們的弟兄、非羅羅古和猶利亞、尼利亞和他姊妹、阿林巴並與他們在一處的眾聖徒...等等。

第一個提到的百基拉和亞居拉，曾在哥林多與保羅同織帳篷，後又在以弗所服事，彼此是好同事也是好同工。保羅在此形容他們，是願意「為我的命將自己的頸項置之度外」，並且「眾教會也感謝他們」，可以看出他們之間相當親密，是願交付彼此性命的關係。此例可成為現今基督徒的省思：我們對同工的情誼是否是「捨己」大過「互相攻擊」？

以拜尼土是亞西亞(約在今日希臘東部)「歸基督初結的果子」、亞西亞第一個信主的人，從這裡可回想當以拜尼土下定決心歸主的心志──還沒有任何人願意信耶穌，他就聽了、勇敢信了。

並提到，曾與保羅一同關在監牢的安多尼古和猶尼亞安。保羅說他們「比我先在基督裏」，表示其是保羅的前輩、比他更早信主，且「在使徒中是有名望的」，教會領袖都認識他們。

又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安；他的母親就是我的母親。─羅馬書16：13

這位「魯孚」是誰？保羅說「他的母親就是我的母親」，意指彼此同工的關係就像家人。唐崇榮說，這位魯孚的父親叫做西門，是古利奈來的西門，就是那位被叫來背耶穌十字架的「古利奈人西門」。古利奈人是當時的外邦人，西門卻因與耶穌在最後一段路相遇，而信了主，之後一家成了初代教會重要同工。

唐崇榮並提到，今天的教會若能有一個眼光，「將別人的孩子看做自己的孩子、把別人的親人看做自己的親人，我們所看到的都成為我們的『至親至愛』。」

「魯孚的母親，保羅說把她當做我自己的母親。很好的榜樣。」

「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。」在這裡，聖經記載門徒間的問安是互相親嘴，再次顯示當時教會間的同工關係相當親密。

羅馬書十六章第22節提到一個叫做「德丟」的人，德丟替保羅代筆寫下這封信。當時年老的保羅眼睛已不好，無法再寫下清楚的字。唐崇榮提到，年輕的德丟就像保羅的書記，天天跟在保羅身邊，記下他要對眾教會的勸勉和責備。「他代替保羅寫一個字一個字，羅馬書才能存到今天…」

唐崇榮感性說道，每篇信息都是有人寫、有人講、有人錄、有人廣傳，都是一同做上帝的工。沒有誰比較了不起，比較有能力，或是去「量化」誰的付出比較多。每個人，都很重要。

印尼歸正福音教會已29年，沒有大的爭吵，也沒有大的分裂，他非常感謝主。當佈道團前往各地舉辦佈道會，許多同工是提前一周就至當地預備。曾有一次，佈道會場地的許可一直申請不下來，直到佈道前幾個小時才核准，佈道團同工仍抓著僅剩的幾個小時，拿著喇叭、開著車繞街道宣傳，當天晚上，有超過8,000人到場。

無論到哪裡事奉，其同工都是真心真意，謙卑同心合作。「有人講道、有人預備，有人用沒有講話的聲音辛苦的做上帝的工作。直到講台預備好，讓神的僕人上去講道。」

唐崇榮提到自己，不過是一位「印尼的僕人」而已。在神的教會裡，是每位在檯面上與檯面下的同工、人看得見和看不見的預備，讓福音廣傳超過2千年，因為神的道帶著能力。

聖經的每句話都存到永遠，每句都不會改變，每句都是智慧的表彰，以及神旨意的彰顯。

「我們作傳道人的，就像保羅所說的，照所傳的福音和所講的耶穌基督，把永世隱藏的上古奧秘講解出來；人因為聽了道、信就蒙恩，蒙恩就成了神的兒女，神的道是永世不變。」

17日晚間，參與唐崇榮牧師來台18年講經的弟兄姊妹合影。 (照片來源/唐崇榮國際佈道團 台灣辦事處)

唐崇榮國際佈道團要將唐崇榮牧師過去的講經影片加上字幕放到網路上，這工作還需上百萬的製作費。 (照片來源/唐崇榮國際佈道團 台灣辦事處)

唐崇榮牧師過去50多年來努力做兒童佈道會、栽培兒童佈道會人才，在來台最後一講中，分享自己曾帶領的兒童佈道會。(攝影/記者莊堯亭、剪輯/記者鍾正明)

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