20世紀英國福音派運動領袖鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）牧師曾形容，福音運動（或稱：大復興）的來臨，就像在列王記中，以利亞在迦密山上築壇、禱告求神降火般；對於福音運動，基督徒可以向以利亞鋪好木柴那樣，做好準備，但我們卻沒辦法當那個「點火的人」。

台北國際會議中心的大會堂坐滿近8成位置。 (攝影/記者莊堯亭)

唯一能從天降火、帶來復興的只有神！而我們該如何做好準備呢？我們當以什麼為木柴，預備鋪在祭壇上呢？

保羅．區普牧師分享片段。(攝影/記者莊堯亭)

保羅．區普牧師(Rev. Paul Tripp)。 (攝影/記者吳書翔)

「福音，改變一切的大能」論壇講座於今日晚間，在台北國際會議中心舉辦，邀請當代兩位重量級基督教學者提摩太．凱勒牧師（Rev. Timothy Keller）與保羅．區普牧師（Rev. Paul Tripp）首度來台分享，如何以福音為核心，為個人生命、家庭及城市帶來更新。

「痛苦本身也是神的恩典。」保羅．區普在分享中坦承，自己過去是個脾氣暴躁、易怒的人，卻不自知；然而，聖靈卻讓他真實看見自己的本相，聖靈叫人知罪。「那一刻，聖靈不是要譴責你，而是要拯救你。」區普回憶，當時他很痛苦，每天都發現自己到處都是易怒的問題。

區普直言，「在我婚姻、人際關係中最大的問題就是我，我自己就是我生命中最大的敵人！」我們一切外在行為舉止的問題，其實都是從心發出。若我們需要持久的改變，就必須從心開始。

而什麼是「心」最根本的問題？

「我為了自己而活」這就是罪的工作。罪讓我們一切生活都專注於「我想要什麼、我需要什麼」，把自己放在原本應屬於神的位置，完全定睛在自己的身上。

區普提到，罪的本質其實就是自私，「一切都要照著我的計畫、我的規矩、我的期望。」最大的偶像崇拜，其實就是崇拜自己。我們可能逃離了過去崇拜的偶像、物質主義、成功神學，我們認為：「我才不像他們那樣！」但我們每個人在無形中，都不自覺的崇拜自己。

當我們把自己當成宇宙的中心，我們就因此總是得不到真正的滿足。而身邊的眾人對我們來說，都像「物質」一樣，不是「工具」就是「障礙」：「如果你對我有益處，我就會很喜歡你，覺得有你真好，把你當工具；但如果你阻礙了我去得到我想要的，我就很憤怒，或者對你冷漠，認為你是個障礙。」

我們是否願意把神放在第一位？願意承認祂為我預備的道路就是最美好的道路？還是仍然把自己放在婚姻的中心？

區普鼓勵在座的夫妻重新省思：過去如何因為把自己放在婚姻的中心，而傷害了另一半？當夫妻彼此坦承、認錯時，我們也要真實的原諒對方。

迎接福音運動（大復興）的來到

被稱為「現代魯益師（C.S. Lewis）」的提摩太．凱勒，過去在神學院，長期研究各地的福音運動及大復興。

他引用鍾馬田牧師對福音運動的解釋，指出福音運動就像先知以利亞在迦密山上築壇、禱告求神降火般；對於福音運動，基督徒可以向以利亞鋪好木柴那樣，做好準備，但我們卻沒辦法當那個「點火的人」，唯有神可以從天降火、帶來復興。

然而，凱勒提醒我們仍不該因此被動，我們不能單單期待復興，而應該預備好木柴、主動築好祭壇。

首先，什麼木柴呢？

1.重新發現福音
「基督徒應該正確的認識福音。」凱勒指出，許多基督徒抱持「道德主義」，認為：我順服神，所以祂接納我。然而，真實的福音是「藉著耶穌基督，我被接納，所以我才能順服。」；也有些基督徒認同「相對主義」，認為：神愛所有人，祂接納所有人，所以我可以過任何我想過的生活。

「相對主義告訴你任何教條都不重要；道德主義則告訴你教條非常重要。」凱勒表示，這兩個極端都不是真實的福音，若沒有聖靈的工作，我們就沒有辦法理解福音。

2.福音的處境化
凱勒提到，我們不該改變福音的核心和內容，但卻要改變它溝通、傳遞的方式。「每次有新的福音運動發生，總是伴隨著一種（對當時代）新的傳講方式。」

就像在18世紀的英國教會，衛斯理兄弟首先把福音「帶出教會、帶進工廠」，在當時備受爭議，他們的露天佈道、在工廠帶領禱告，卻為英國帶來復興。

同時，凱勒也提醒，我們不能抄襲、如法炮製過去的成功案例，因為那是對當時代人的方式。「就像在魯益師的納尼亞傳奇故事中，孩子無法用同一種方式，進入納尼亞王國。」

3.不平凡的禱告
「從來沒有一個福音運動，不是靠著禱告成就的。」凱勒提醒，我們不僅僅是為了個人禱告，乃是為了神的國熱切禱告。這就是我們應當預備的木柴。

此外，凱勒提出幾個我們會在福音運動（大復興）前，將看到的現象：

1.個人的更新
「我們將看到『掛名』基督徒，真實開始重生。」凱勒真實提到，在教會有許多「被迫」的基督徒，像是從小就生在基督徒家庭、嫁入基督徒家庭等。而當眾多教會中的掛名基督徒都經歷到：我本來以為我是基督徒，直到福音開了我的眼睛，這時，復興就要來到。

接著，我們將看到「冷淡」基督徒不再冷淡，為著神開始火熱。最後，那些非基督徒才會開始走進教會，得救著救恩，帶來復興。

「教會可以成長，但依然不是復興！」凱勒表示，只要弄一個很精采的show（表演），就會吸引很多人來，但那絕不是復興。

2.教會的更新
「復興不只是個人的復興，而是整個教會的復興。」凱勒提出教會復興的以下5個面向，包括：紮實的神學教導、火熱的敬拜、彼此相愛的深層團契、放膽傳福音、憐憫邊緣、貧窮與受到不公對待的人。

凱勒指出，我們會發現，不同的教派都把重點各放在不同的點上，很難有一個教會5點都能做到。他強調，「當不同教派的眾教會聚集在一起，我們才可以同心為神國效力。」因為大復興絕不是靠單一教派而來。

3.城市的更新
福音會透過個人，更新整個城市。當一個人被福音更新，若他是一名藝術家，就會影響其在藝術上的成就；若他是生意人，就會影響他在商場上的待人接物，以致於改變身邊的整個文化氛圍，就像當年美國的基督徒政治家，共同廢除奴隸制度。

提摩太．凱勒牧師分享片段。(攝影/記者莊堯亭)

提摩太．凱勒牧師(Rev. Timothy Keller) (攝影/記者吳書翔)

那麼，我們應當如何迎接整個城市的復興？

第一，不同教派的教會應該聚在一起禱告！凱勒表示，眾教派不只要聚在一起禱告，我們還要超越宗派，一同想像城市更新的美好願景。

第二，努力植堂！在植堂時，新的教會自然會產生創意的傳福音新方法。

此外，「不同教派帶領不同（個性）的人歸主」，若我們要得著整個城市，我們需要所有的教派聚集在一起，同心實踐大使命。凱勒也特別提醒，台灣教會應當花更多時間與其他教派的教會一起禱告，並幫助其他教派的事工、植堂計畫。

「等等，我應該先專注在我自己的教會！」這不是耶穌的教導，祂把自己所擁有的一切都給了我們，如果你期待看到整個城市的復興，就不能只在意自己教會的事。

最後，凱勒為台灣祝福，並再次鼓勵台灣眾教會，把木柴準備好，迎接復興的火降下！

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