對於城市間的不同教會，神的眼光v.s世界的眼光，有何不同？ 我們談到在我們城市中有許多教會，但我們忽略了、忘了，耶穌是以「一間教會」的眼光，來看我們城市中的不同教會。 （城市裡）有很多不同的牧者、監督，但是，只有「一個羊群」，這個就是，神國度的眼光和思維。 —慕約翰(John Mulinde)牧師

當我們忘記神國度的觀點、眼光時，對於教會彼此之間，我們想成了「二分法」，他們跟我們，似乎是敵對或是不同的教會，甚至，我們落入到一個陷阱中，我們和對方是競爭關係。而當我們想到關於教會的增長時，只在乎我們自己教會的增長而已。但仔細想想，對於整個城市的救贖，這些，是耶穌所在意的嗎？ 

當我們想到關於教會的增長時，只在乎我們自己教會的增長嗎？對於整個城市的救贖，這是耶穌所在意的嗎？ （攝影/記者張嘉慧）

《聖經》使徒行傳20章記載到，使徒保羅的宣教腳蹤，他到過以弗所城市，這裡有些教會，並不是他親自植堂設立的，有些是由亞波羅植堂；亞波羅帶出的教會、和保羅帶出的教會，兩者的敬拜方式有些不同。如同現今時代，也存在著不同教會，在不同城市，有各團隊建立的眾教會，然而，慕約翰提醒，不可否認的是，這些都是屬於耶穌基督的教會。

他舉《聖經》以弗所城市中有許多教會為例，其不都一樣，如亞波羅和使徒保羅植堂的教會有所不同，也有的教會大部分是彌賽亞信徒，有的較多是外邦人，這些信徒之間並沒有太多互動。但造訪他們當中的保羅，是帶著神國度的眼光而來，他說，我對待任何人沒有一點不同，都是一樣的敞開分享。

在這裡，保羅強調的是，在以弗所城市中、有許多的牧者們，保羅稱他們為牧羊人，將其看為是許多牧羊人中的其中一部分，但是，當談到羊群時，是「一個羊群」。

談到這裡時，慕約翰再次強調，英文描述才認得出來，此處「複數和單數」的用法。

使徒保羅談到牧羊人時，是用「複數」，而談到羊群時，是用「單數」。意即，不論有多少的牧羊人們或監督們，保羅帶出的重點是，關於耶穌基督的「一個羊群」。

這裡帶出一個提醒，大部分的我們，卻不是用使徒保羅的這個眼光，來看待彼此之間的教會。

「我們談到在我們城市中有許多教會，但我們忽略了、忘了，耶穌是以『一間教會』的眼光，來看我們這個城市中的不同教會。(城市裡)有很多不同的牧者、監督，但是，只有『一個羊群』，這個就是，神國度的眼光和思維。」慕約翰說。

耶穌是以「一間教會」的眼光，來看城市中的不同教會。（攝影/記者張嘉慧）

在那大而可畏的日子　我們都必須向神交帳

接下來保羅告訴以弗所城市教會，他都是一視同仁的看待所有人，服事他們、也沒有刻意做任何分別；保羅知道，自己離開後，眾人不會再見到他。他深深提醒，當其離開後，有人還是會犯這個毛病—把神的百姓分割成不同族群、引誘門徒跟從各自的領袖。

慕約翰提醒，當明白，神國度的眼光和世界的眼光，有何不同，使得我們可以自問，到底自己現在運作的這些思維，是屬於哪個？身為任何一個城市的領袖之一，我到底是行使出何種權柄？

因為，在那大而可畏的日子來到時，我們都需要向神交帳。

慕約翰繼續說，接下來，使徒保羅和他們說，小心，你所做的—關乎耶穌基督的那「一個羊群」，因為在那大而可畏的日子，你需要向耶穌基督交帳。所以，我們不是單憑個人的喜好去運作。若是這樣，保羅說，沒問題，你就按照你自己的想法去做吧，反正有一天，你需要交帳的。

在那大而可畏的日子，你必須向神交帳，任何藉著你的牧養，使神的國度實際落實，那些會算在你的身上，同樣，若託付給你的這些羊群，因你的帶領方式，使其在神國度裡的運作失敗，這些，也會算在你頭上。

聖靈立你們作全羣的監督，你們就當為自己謹慎，也為全羣謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的 。—使徒行傳20：28

從28節經文的英文可以看出，羊群是「單一」的，整個教會也是「單一」的；牧羊人有「很多」，但是都屬乎於基督的教會。

「保羅的這種思維，顯然不同於大多數人。」慕約翰說。

「求神恩待，讓每個人甦醒過來，我們要的是教會牧者同有一個看見，主的教會只有一個，在台灣只有一個教會，一個羊群，我們要一起往前推進，」與會牧者禱告回應，我們教會的拼圖是拼在一起，成為整個台灣的地圖。（攝影/記者張嘉慧）

 

以弗所城市教會的特別之處

「我在這裡想要提醒大家關於幾點，」談到以弗所城市教會，慕約翰說，從整本《聖經》記載中得見，鮮少有地方，是保羅在那裏投入長達3年之久的服事。聖經接著說，整塊土地充滿了關乎神的知識，意思是，有關福音的影響力，觸摸到以弗所整個城市，甚至說，每個人都聽過福音的好消息。

「這些點，希望我們大家能記住在心裏面，因為並不是教會去到任何一個地方，帶出來的影響力都是如此。所以如果我們在尋找有這樣子影響力的例子，我們或許應該用心來研究、關於以弗所城市的教會，」慕約翰強調，這裡說的是關乎以弗所城市的「單一教會」，不是諸多的教會(複數)。

另外一點，當使徒保羅撰寫書信給不同城市，如哥林多、歌羅西，但沒有任何一個像給以弗所教會般如此甘甜，例如，不同於哥林多教會的書信，保羅並沒有斥責以弗所教會偏離神的道，反而分享許多非常深層的屬靈教導，包括：

‧父神使用高過世上所有的能力，使得祂兒子耶穌基督能夠復活。

‧當我們和耶穌連結時，我們擁有的地位，在靈界裡面高過一切。

‧神的智慧。 

‧神國度的奧秘。

‧使神國度的信息，能在執政掌權、不同屬靈層面，都能被知曉。

‧神的愛。

‧主耶穌基督能做的，是超乎我們所求所想。

‧基督肢體之間的愛和關護。

‧在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

‧屬靈爭戰的真理的秘訣。

‧不要讓仇敵、黑暗權勢在我們生命中，有任何合法的立足點。

‧不要含怒到日落。

‧分享秘訣、屬靈真理，使其能勝過世界一切阻攔。

‧在幾層天上的屬靈爭戰。

‧區域性的勢力如何影響地上。

‧我們面臨的不是屬血氣，而是與天空執政掌權、管轄黑暗權勢的爭戰。

‧如何穿戴神所賜的全副軍裝。

‧邪惡日子來臨，如何能有效爭戰，以致站立得住。……

仔細想，在其他城市、有哪些教會，保羅是如此敞開、談到這麼深的屬靈及真理奧秘？慕約翰指出，觀看所有保羅書信，保羅去到其他城市教會，都沒有分享到這麼多深度的屬靈奧秘。為何保羅會對以弗所城市這樣做？關鍵在於，當時以弗所城市教會的發展光景；保羅稱呼他們是親愛的孩子們，每天流淚為其爭戰禱告。

難道你不渴慕從以弗所城市教會學習取經？難道你不渴望以弗所城市教會的運作方式，能實際落實在你我城市中？難道你不渴慕看到你城市的教會，能在保羅所談到在靈界層面來運作嗎？

仔細解析以弗所城市教會，慕約翰勉勵，其可以成為眾人學習的榜樣。（攝影/記者張嘉慧）

〈啟示錄〉中記載到，耶穌基督給了7間教會的書信中，提到祂對各教會不同的警告，如責備撒狄教會，外表看起來是活的、其實是死的；推雅推喇教會容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導神的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。

「關乎以弗所教會，耶穌也送了一封信，但非常有趣，」給以弗所教會的內容是，神知道其行為、勞碌、忍耐，也知道他們不能容忍惡人，也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。

但有一點要提出來，就是以弗所教會「把起初的愛心離棄了」；忘記了起初對神的愛，忘記了自己是在怎樣的光景下成立，所以神說，理當悔改，行起初所行的事，回到起初的愛。

連耶穌，都珍惜保羅在以弗所建立的教會，珍惜其起初帶著的那份愛心在運作教會。雖然當時以弗所教會相較於一開始，有些退後，然而慕約翰說，在他們當中卻沒有發現，仇敵在其他城市教會中帶出的傷害，在以弗所教會，沒有看出仇敵的作為，因此，以弗所教會可以成為眾人學習的榜樣。

全國禱告網絡於4月26-28日，一連3天舉辦慕約翰牧師特會，招聚跨宗派160間教會、跨城市約700名牧者及弟兄姊妹參與。（攝影/記者張嘉慧）

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