每讀聖經，母親的角色若不細查，可能很容易像不起眼的配角般被忽略，連名字也不一定記錄。然而女性，特別是母親，卻是撐起社會和家庭的強壯棟樑，敬虔過日的婦女更體現上帝創造夏娃時所說的那句話：「我要為他造一個配偶幫助他。」

宣道會香港區聯會義務牧顧長區伯平牧師本(5)月推出新書〈神經女人(舊約篇)〉，帶大家導賞80多位平凡奇女子，無論是浪漫少女或女強人，不孕或者夫死子亡，在充滿變化的人生路途上，她們都充滿勇氣。 本文挑選10位母親作介紹，一同學習她們的生命榜樣。

宣道出版社出版的〈神經女人(舊約篇)〉是簡稱，全名是「神藉聖經肯定女性作為人」，因中外古今，女人一直被輕蔑，跟聖經對女人的珍重，相去甚遠，區伯平著作此書可為女人平反。 (攝影/記者王志宏)

第一個媽媽：夏娃

第一章〈一生就被你連累〉寫著：

「『亞當和妻子夏娃行房，她就懷孕了。』〈創四：1〉他們同經為人父母之樂，他們共對家庭遽變、喪子之痛，他們互慰、重建家庭。『亞當又和他妻子行房，上帝又給我另一個兒子，代替被該隱殺死的亞伯。』〈創四：25〉」

人類首位媽媽是夏娃，她與丈夫亞當在喪子之痛後，仍然重新振作，也在上帝的恩待下，重得一子賽特，意即「上帝給我另一個兒子」。

人生路上充滿變化，風雨飄搖時緊緊抓住上帝，祂的恩典的夠我們用。

由不育至多國之母：撒萊

第四章〈生育失望五百次〉寫著：

主角是亞伯拉罕的太太撒萊。「『撒萊不能生育，沒有兒女。』〈創十一：30〉上帝賜恩的應許，若非自欺欺人的老套撫慰，也許是開著太大的玩笑了。看，連半生以眼淚洗臉，卻蒙上帝賜予新名字的撒拉，都學會自嘲啦！『撒拉早已過了生育的年齡，她暗自覺得好笑，心想：像我這樣一把年紀的女人，我丈夫也這麽老了，還能有這種樂事嗎？』〈創十八：11~12〉喔，新名字表示她會是多國之母哩！」

聖經中多次提及未能生育的婦女，但上帝總有帶領和保守、讓她們得蒙生命產業。最重要的，就是恆心禱告、不要灰心、常常讚美、定意相信。

由尼羅河至出埃及：摩西的媽媽約基別

第二十四章〈得失之間見母性〉寫著：

「『到了藏不住的時候，她就拿了一個蘆葦草籃子，塗上焦油和柏油來防水，把孩子進籃子，再把籃子放到尼羅河邊的蘆葦叢中。』〈出二：3〉此中盡見母親的難捨與智慧。」

嬰兒時期的摩西為躲避殺害，母親約基別將他放在籃子漂流，被公主收養，命運戲劇般轉變。可見當媽媽並不簡單，除了承受生產之苦，還要有極大的勇氣和智慧，才能把子女養育成人。

同樣重要的，是忠心託管上帝所賜產業，當環境與真理違背，仍要持守聖經的教導。

摩西的母親把他放進蘆葦草籃子裡。 (照片來源/今日報圖庫)

夫死子死心不死：拿俄米

第三十八章〈甜姐兒變苦瓜乾〉和第三十九章〈苦中相惜嘗甘甜〉寫著：

「『可是過了十年左右，瑪倫和基連都死了，只剩下拿俄米一人，失去了丈夫，也失去了兩個兒子。』〈得一：4~5〉

她未能明白，她並非啞忍，她不是接受；她選擇去面對。無怨，無恨，無放棄；人可以仍然選擇上帝。『在路上，拿俄米卻對兩個媳婦說：你們回娘家去吧;又願上主賜福給你們，使你們再嫁，好有個依靠。她說完了，就跟她們吻別』〈得一：8~9〉」

拿俄米痛失至親的同時，並不會單顧自己而犧牲媳婦的前途，即便彼此沒有血緣關係，仍深切為對方著想。如此崇高的表現，讓人敬偑，這也正是腓立比書的教導：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」

憂國憂民至最後一刻：難產婦女發人深省的遺言

第四十六章〈產婦心繫民族情〉寫著：

「她分娩後就死了，彌留之際，接生婆鼓勵她說：『不要怕，你生了一個男孩！』但她沒有回答，也沒有在意她們說了什麼。她給孩子取名叫迦博(意思是榮耀在哪裡？)因為她說：『以色列的榮耀已經離去了。』;她說：『上帝的約櫃被奪走了，榮耀離開了以色列。』〈撒上四：20~22〉剛生產的母親，臨終的遺憾，是失去了上帝的同在。」

非尼哈的妻子遇上產難，在生死交關的時刻，她最大的哀嘆卻不是孩子的健康或自己的性命，而是國家已失去上帝的同在。這樣的民族心情，顯現她生命中的優先次序，首為國家以色列、上帝帶領的民族，再來才是自己的家庭。

王子的母親：白頭人送黑頭人

第六十章〈望子成龍如春夢〉寫著：

「『大衛在希伯崙的兒子：長子暗嫩，他母親是耶斯人亞希暖。只有暗嫩被殺了！』〈撒下三：2，十三：32〉

『次子但以利，他母親是迦密人拿八的遺孀亞比該。』〈撒下三：3〉除了這次名單，聖經再沒有提及他！

『三子押沙龍，他母親是基述王達買的女兒瑪迦。約押手下十個拿盔甲的年輕人就圍住押沙龍，把他殺了。』〈撒下三：3，十八：15〉

『四子亞多尼雅，他的母親是哈及』〈撒下三：4〉

『於是所羅門王把亞多尼雅處決了。』〈王上二：25〉

四位母親，四次失望，四回打擊，四段傷痛。」

大衛的四名兒子，不是死於非命，就是未能創出一番事業，他們的母親各自傷痛，到年老仍無法釋懷。如何讓母親幸福愉快，也是一門大學問，十誡中的其中一條就是孝順父母：「要孝敬父母，使你得福，在地上長壽。」

母親的愛是犧牲的愛。 (照片來源/今日報圖庫)

母愛不是為了擁有：小孩的生存最重要

第六十二章〈愛恨一線母子情〉寫著：

「王說：『把活孩子劈成兩半，一半給這個女人，一半給那個女人！』這時，那孩子的真正母親愛子心切，大喊說：『我主阿，不要這樣！把孩子給她吧，請不要殺這孩子！另一個女人卻說：好，把孩子分了吧！他既不歸你，也不歸我！』」〈王上三：25~26〉

所羅門王判斷誰是真母親的故事，呈現母愛最偉大的是「犧牲」。

經年辛勞有成果：寡婦的終極勝利

第六十七章〈寡婦母親展歡顏〉寫著：

「首領是尼八的兒子耶羅波安。他是所羅門王自己的官員;他的母親叫洗魯阿，是個寡婦。」〈王上十一：26〉

「以色列人聽見耶羅波安從埃及回來了，舉行集會，立他作全以色列的王。」〈王上十二：20〉

寡婦要把兒子帶大並不容易，單親家庭的教養也是現代社會的困難。但幾千年前的洗魯阿卻做到了，並養大了一個以色列的王。

靠著上帝沒有難成就的事，即便沒有先生的幫助，祂賜下的產業，必給我們足夠力量照養看管！

天無絕人之路：孤兒寡婦得飽足

第七十一章〈身無長物可豁達〉寫著：

「但她說：『我指著上主你的上帝起誓，我家裡一塊餅都沒有，我的罐子裡只剩下一把麵，壺底只有一點油。我正在檢幾根柴，要做這最後的一頓飯，然後我和我兒子就要死了。』」〈王上十七：12〉

「以利亞對她說：『就照你所說的去做吧，但要先給我做一塊餅，用剩下的為你自己和你兒子做餅。』」〈王上十七：13〉

「於是她照著以利亞說的做了。她和以利亞還有她的家人一直吃了許多的日子。」〈王上十七：15〉

上帝看顧世人，包括孤兒寡婦，也會照顧他們的起居飲食。

聖經說「天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠」，你我比飛鳥更貴重，在穀倉無糧、陷入絕境時，尋求上帝，祂必為你預備。

興邦中興的語言：母親的教誨

第九十章〈母親訓言比神明〉寫著：

「『利慕伊的話有以下的信息，是他母親教給他的。』〈箴三十一：1〉母親默默地模塑兒女，默默地模塑下一代，默默地模塑社會，默默地模塑世界，默默地模塑人類文明！這豈誇言。婦女啊，珍重上主賜予你的天職。」

母親對孩子的影響不可小看，童年的回憶和接受的價值觀形塑個人生命，成為社會的一部分。因此人類的文化發展，可以說就從母親開始，她們正默默模塑下一代的社會，人類的發展，還看母親。

因此敬畏上帝的婦女格外重要，如箴言所說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」

 

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