馬來西亞經歷61年來的政權輪替後，眾人都引頸盼望，國家正走向命定的季節；然而，「改變」需付上代價，對馬國教會來說，也同樣背負著艱鉅的使命。

政權輪替也代表新手上路

身為第四代華僑，從小在西馬鄉村長大的李正旭。 (照片來源/杜胤廣)

進入新的季節，也意味「新手上路」。

「當然，第一次政權輪替，都是各方第一次扮演新的角色。」一名長期關心國家的基督徒青年李正旭如此觀察說。

身為第四代華僑，從小在西馬鄉村長大的李正旭，是馬來西亞柔佛新山整全教會的青年。他覺得，以國陣來說，首次成為反對黨，前首相納吉不但辭去黨領袖一職，且開始讓人體會到聯盟各黨檢討敗選因素的誠意。而馬哈地順利就任，他相信以其治國經驗，足以擺脫希盟缺乏治國經驗的印象，因為馬哈地上任一週，隨即提出許多決策。

而這些決策都是競選時對百姓的承諾，例如取消消費稅、檢討大道收費(高速公路收費)問題，甚至開始著手調查前首相納吉洗錢貪汙一事…...都再再展現執政魄力。

一起513事件的種族衝突　百姓對政治失去盼望

馬來西亞基督教巴色會中文部會牧鍾希明牧師。 (照片提供/鍾希明)

1969年5月13日的總統大選中，曾爆發一起嚴重的種族衝突事件(簡稱513事件)，起因於執政聯盟遭到有史以來最慘重的選舉失敗，甚至失去一些州議會的控制權，當時華人與印度人組織了在野黨的慶祝活動，引起馬來人的不滿，因而成了513事件的導火線，最後更導致196人喪命，更在暴亂過程中，也使6千多位民眾無家可歸。

馬來西亞基督教巴色會中文部會牧鍾希明牧師回想，當年選舉造成的族群撕裂，與實施戒嚴，反對聯盟更因此失去執政機會，從此在百姓心中造成極大陰影，甚至成為執政黨操弄族群、恐嚇人民的手段，漸漸使民眾開始對政治失去盼望，有理想的政治家也越來越不敢表達個人思想。

鍾希明說，納吉自2009年上台後，便爆發洗錢醜聞，那時就開始醞釀政黨輪替的氛圍。特別是極端的回教徒與馬來人，經常在報章、國會上，輕易地丟出－「你們不高興的，可以回中國！」等如此歧見，開始讓華人不滿。執政聯盟更開始打壓弱勢，甚至開始在選舉手段上引起厭惡，最後終於在3年前國慶日前夕，爆發「黃衫軍運動」，訴求自由、公平的選舉文化，也要求貪腐的納吉下台。

當時「黃衫軍運動」湧入20萬人參與，而這些人也開始被執政黨歸類為反對聯盟之一，更在媒體資訊的發達下，年輕人開始找到發聲管道，漸漸使人民渴望改變的聲浪越來越大聲。

「包括馬來人開始漸漸了解到過去的種族衝突中，自己也是受害的一群，因為並非執政黨是馬來人，馬來人的日子就會很好過。」鍾希明強調。

年輕人對國家高度認同　願意勇敢追夢

然而，此次政權輪替，為何吸引許多年輕人走上街頭，參與政治？李正旭認為，其中一大原因－「對國家失去盼望」，因為老一輩的馬來西亞人，在早年一旦對政府失去信心，多半有機會移民就會選擇移民。但他感覺，年輕一輩的人民，對國家有著高度認同，且希望國家有新的改變，但前朝卻在許多政策上，讓年輕人有夢不敢追。

再加上，網路資訊越發豐富，自然啟發了年輕人追夢的思維。以歐巴馬當時成為美國第一位黑人總統時，使他們更相信－「只要能團結三代人，團結三大種族，我們也能改變。」(三代人意指祖父輩，父母輩和孩子輩；三大種族意指馬來人，華人和印度人)

宗教政策盼望越趨平衡

此外，談到未來馬國教會所面臨的挑戰…...

李正旭希望，新政府不要過度打壓基督教，讓基督徒更有發聲的空間。因為去年曾發生過馬國語言出版局干涉馬來文版聖經翻譯，讓伊斯蘭教人士給予翻譯上的建議，這對當地基督徒來說，已嚴重侵犯人民的信仰自由。

「也許和回教黨的合作並不在神的應許下。」他發現，五年前大選上，反對聯盟無能勝出，之後也因聯盟中的「回教黨」，堅持「伊斯蘭教法」而無法繼續合作，但此次反對聯盟(希盟)卻和馬哈地所領導的「土著團結黨」合作，放下過去馬哈地執政時所結的梁子，才成功整合政黨優勢。

「我們持比較樂觀的態度，因為希盟比較像『雜牌軍』。」鍾希明形容，希盟與國陣相較之下，旗下政黨較多元，反而不像國陣，偏執在回教政黨勢力上；希盟內不僅有優秀的華人在其中，黨內更有不少基督徒存在。因此，他相信，屆時在宗教政策上，會越趨平衡。

過去，在國陣長時間的執政下，其政黨色彩過度回教化，不僅在政策上偏向穆斯林，更放任少數偏激的回教政黨發表破壞種族和諧的言語。

極端穆斯林無法生存　宣教仍有挑戰

「如果國陣再繼續執政，回教更是一手遮天，更不把其他的宗教放在眼裡。」他觀察，過去10年來，回教漸漸滲透在馬國百姓的生活中，但在這次選舉，他發現較極端的回教政黨開始無法在馬國生存，因為馬國雖有60%以上的穆斯林，但都不是思想極端的穆斯林，因此，更能藉著此次選舉，告訴各個政黨－「沒有一個政黨可以是永遠存在。」

然而，這不代表從此就為基督徒開了宣教的大門，因為馬國畢竟仍是回教國家，而且大部分的教會並不會將穆斯林當成唯一傳福音的對象。

「因為這是犯法的。」鍾希明解釋，許多華人教會之所以不將他們當作傳福音範疇內，其中一大原因就是「法律」。基督徒傳福音給穆斯林，已觸犯法律，穆斯林甚至可以提告，嚴重還可能坐牢，且在長期「回教化政策」執行下，東馬地區的原住民基督徒，仍會因貧窮問題，受到政策的引誘下，離開教會取得政府在生活上的補助。

因此，未來在宗教政策上，台灣百姓仍需禱告，求神賜下智慧給教會牧者，幫助馬國百姓。

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