日子當然是以月亮圓缺來計算，再加上觀察太陽溫差的變化。

神帶領以色列人離開埃及時已先預訂節期，在春天新穀物的生長時日，作為以色列人的正月——亞筆月意譯就是初熟新穗的月份。正月14日晚上作為逾越節，月圓時分15日出埃及，這是世世代代要記念遵守為永遠的定例，後來成為耶穌受難之日。

每年在秋天猶太曆提斯利月—七月15日起，神也要以色列人在祂面前過七天歡樂的住棚節，世世代代記念出埃及而得的恩福。神還詳細的規定第一日當有聖會，第八日要完全安息舉行嚴肅會。(利未記23:33-43)

為甚麼要選在秋收季節，僅為了收藏享用新酒嗎？其實，神要藉著這允諾雨水的住棚節期(撒迦利亞書14:16-19)，讓萬邦前來耶路撒冷敬拜的人可以聽見主耶穌所說的：「人若渴了，到我這裏來喝！」這節日也是為了要彰顯主的救恩和榮耀吧！ 

猶太宗教曆以春分季節為正月，而華人陰曆則在春分前—立春為一年的開始，因此華人陰曆正月會比猶太曆早一個月。

那麼從耶穌受難日向前推算33年半，華人八月15日秋高氣爽歡慶中秋、月亮又大又圓之時，正是以色列人七月15日在戶外曠野歡樂的過住棚節期，巧合嗎？這秋分的節期會是耶穌降生之日嗎？

華人陰曆和猶太曆閏月制式化的算法大同小異，對照兩者只會出現一天的差異，若能加上安息日的記錄就可以整理出聖經大事記。

這是神訂定節日內含的「檢查驗證碼」——只要人規律的計算祂為人設定的安息日和主日，必能發現人子的榮耀！願你信守這七日週期的約定，渴慕親近神的寶座，神從不曾忘卻祂的應許，祂的計畫永不落空！請看以下全能神的行事曆何等奇妙！

祂藉著春分、秋分、新月、滿月和安息日次日的計算，以天上人間日月光照來彰顯人子耶穌的榮耀：

華人陰曆和猶太曆對照偶有一天的差別，請參閱猶太年曆，至於公元前後的陽曆卻沒有當代意義。 (圖片來源/陳彥云)

初熟節後的第七個安息日，是預表我們完全安歇在神的掌權之下嗎？五旬節主日會是彌賽亞和萬邦子民一同治理的記號嗎？

而每一個住棚節，都是讓我們同心祈求神的帳幕降在人間應驗的時日！

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