（讀經：撒母耳記上25~31章）

 

家有賢妻、財務自由，對許多人來說，這樣的生活只是夢想，對拿八來說，卻是現實，對當下的大衛來說，估計想都不敢想。

 

為躲避掃羅的追殺，大衛逃到了巴蘭的曠野，風餐露宿、缺衣少食是生活的常態。聽說拿八來了，大衛派人去向他求一些食物。儘管大衛於拿八有恩，手下又有軍隊，但他在拿八面前姿態放得卻是極低，自稱僕人和兒子。

 

大衛的要求並不高，拿八很容易就可以打發大衛的僕人滿意而歸。但是，拿八不僅不幫，反倒是對大衛冷嘲熱諷，真是名如其人。

 

拿八的話惹怒了大衛，他定意要滅拿八全家。拿八雖愚頑，其妻卻極聰慧，帶著禮物迎接大衛，將危機化於無形。大衛雖然收手不殺拿八，神卻沒有放過他。如此看來，性情粗暴、剛愎自用的愚頑人，任誰都救不了他。

 

大衛娶了亞比該，掃羅的追殺仍在繼續。深夜，大衛潛入掃羅的帳篷，再次放棄殺他的機會，僅僅是取走了他的槍和水瓶。面對著極其謙卑、仁至義盡的大衛，掃羅再表歉意，起誓不再殺大衛。然而，他的話還能信嗎？

 

大衛深知掃羅口是心非，定會捲土重來，無奈之下，投奔了曾經的敵人—腓利士人，足見其處境有多麼艱難。

 

見大衛投奔了敵人，掃羅也就不再追殺，但身為國王，他必須率隊抵擋腓利士人攻擊。大戰在即，掃羅心中懼怕，求問耶和華卻沒有任何的回答。為了要一個答案，讓自己心中有底，掃羅做出了一個讓所有人都大跌眼鏡的決定：去找交鬼的婦人。

 

掃羅知道自己是在犯罪，卻無力回頭，任由自己的腳在墮落的路上直奔。在交鬼的婦人家裡，他點名要見的還是撒母耳。雖然在撒母耳在世的時候就已拒絕再見掃羅，但掃羅知道撒母耳才是他求問的對象。因這個要求，他暴露了自己的身份，也宣告了對交鬼之人的認可。

 

隨著婦人的描述，帶出了一個解經上的重大難題：被召上來的撒母耳，到底是真的還是假的？答案只能是一個，學者們卻是意見不統一，答案便成了兩個。

 

其實，依據神聖潔的屬性，撒母耳不見掃羅的絕決，以及神拒絕回答掃羅求問的事實，我們很清楚就可判斷出這一定是假的撒母耳。至於婦人的害怕，預言的應驗，這都不能說明撒母耳就是真的。因為害怕可以假裝，撒旦也可以預言，而且有的也會應驗。所以，從始至終，都是交鬼的婦人在自說自話，神僕撒母耳不會聽他吩咐出來，神更不會許可這樣的事發生。

 

此時的大衛，仍在腓利士人營中。看來，幫助敵人打自己的同胞已在所難免。但是，非利士並不信任他，讓他離開，這正合大衛之意。回去後，大衛發現妻兒被亞瑪力人擄去。追敵的路上，大衛不忘救助落難的人。正所謂幫別人就是幫自己，在這位少年人的指引下，大衛既奪回了妻兒，又搶得了大量財物。在分戰利品時，大定下打仗的和看守兵器的平分的原則。

 

大衛的家屬得救了，掃羅呢？

 

戰場上，以色列人大敗。掃羅和他的三個兒子，以及親信士兵，一同陣亡。首任君王如此謝幕，讓人痛心疾首。但聯想到他所作所為，跟拿八一樣，後期的掃羅的也成了愚頑人，任誰都救不了他。身為戰士，最終戰死沙場，已是神給他最好的結局。

 

一個人若自甘墮落，誰都無法拯救他！而且，所有的墮落，主因皆不在他人，都是自甘墮落。

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