可以把基督徒送進娛樂界為主發聲？這是很多基督徒心中不解的問題或質疑。

許多教會提出擔憂：

1. 流行文化宣教工場中，這種金錢、名聲等欲望誘惑太大，擔心藝人迷失其中、失去原有使命。
2. 即使藝人未迷失，也會因產業型態、利益、商業導向，使藝人身不由己。

3. 藝人未受神學訓練，無法精確與世代傳遞信仰價值及對話。

4. 媒介妨礙傳達真理信息。像知名傳播學者Marshall McLuhan就說：「Media is message.」媒介本身就是信息。

這些顧慮真的都是很好的提醒。

《隱藏在爆米花裡的思潮》這本書的作者提出了另一角度的思考，對於排斥接觸流行文化的基督徒，應該省思一下，我們這種拒絕的態度，是因為流行文化真的妨礙了福音的工作？還是出於維護自己一直以來的生活方式、傳統背景、文化喜好、菁英品味，又或者遵循過去教會的教導？

你會發現，更多時候，我們的動機錯綜複雜，剪不斷理還亂。

在跨文化宣教上，保羅算是先驅，他的宣教名言：「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。」

或許你會說：「什麼？也太沒有原則了吧！這不是就是雙面人，甚至千面人嗎？」然而，保羅清楚知道，什麼才是福音的重點，什麼是「開心就好」，什麼是「不容妥協」的。他在處理猶太人和文化的議題上，就相當靈活、有智慧。

作者也特別指出，「每一種文化都有得罪神的地方，也有可能有反映神普遍恩典之處。」像是儒家強調美德、溫良恭儉讓……都是正面的例子。」

所以，其實流行文化需要救贖，傳統文化一樣也需要！我就記得康來昌牧師講過：很多教會都覺得跟隨流行文化，就是愛世界，呼籲大家要回歸傳統；然而，回歸傳統，其實是愛50年、100年前的世界罷了。

像是受到華人教會推崇的C.S. Lewis（魯益師）、Timothy Keller（提摩太凱勒）等，都是在了解當代文化後，積極與思潮對話的大師。他們不會把自己關在學術象牙塔或教會的圍牆裡，而是對年輕人的文化、流行音樂有所研究，努力進行對話。亙古不變的福音，在他們的口和筆下，才可以這麼貼近時代的脈搏，撼動人心。

很多教會抱怨：「現在年輕人很難傳福音，又不受教。」可是反過來問，我們又花了多少時間去了解他們的文化呢？我們可曾認識青少年關注的話題？研究是什麼樣的音樂和偶像明星，在影響他們的生活價值觀？什麼電影或思潮在啟發他們的人生意義？

這種接觸流行文化的動機和「愛世界」不一樣。

就像如果我們要跟穆斯林傳福音，我們通常不會質疑──認識穆斯林文化是對或錯，學習他們的語言也是必要的；那難道我們就不應該學習青少年的語言嗎？面對流行文化，很多人卻很害怕或排斥，甚至批評：「某某教會把敬拜的那個燈打的像夜店一樣。」、「某某牧師為了討好年輕人，竟然還跑去染頭髮！」

這就要說到作者舉的另一個更棒的例子：19世紀內地會的創辦人戴德生（James Hudson Taylor），來到中國宣教的他，與其他西裝筆挺的外國宣教士不一樣。他留長髮、綁辮子、放棄習慣的西餐，吃著中國人的食物，儘管當時其他宣教士對他冷嘲熱諷，但他仍堅持這種「道成肉身」的宣教理念。

因為戴德生跟保羅一樣，清楚什麼該堅持，什麼只是一種宣教領域的文化表達，他拒絕讓自己的文化偏見成為福音的攔阻。

「道成肉身」的宣教理念，真的太重要了！畢竟耶穌當年不就是這樣嗎？如果兩千多年前，耶穌說：「哼，我是神欸！我才不要變成又懶又笨的人類。」今天我們這些又懶又笨的人類，就永遠沒有機會認識祂，當然也沒有機會得到救恩了！

身為第4代基督徒的我，從小到大就聽教會教導：「聖經就是神的話。」直到前陣子，我才重新想了想：「不對阿！聖經才不是神的話，聖經分明就是神『講人話』阿！」想想看，如果上帝真的「講神話」，而不是用一種「降維」的方式寫下聖經，我們這些又懶又笨的人哪聽的懂阿？

連貴為神的耶穌，都願意「降維」屈居地球，跟我們又髒又臭的人類生活33年了，我們還有什麼理由不願意「拉下臉」跟我們看不上或不理解的族群傳福音呢？

能不能當我們面對不同類型的羊群時，都能「投其所需」？

對於青少年族群、慕道友，當他們還咀嚼不了牛排的時候，我們就幫他們咬。還啃不動怎麼辦？那就打成汁囉！

講了這麼多，其實保羅一句話就講完了：「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人！」

今天，有人願意用捨己的態度，進入流行文化這個宣教領域嗎？

知識型節目【好書翔解】首集精彩內容。(影片來源/好書翔解)

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