《聖經－創世記》第四章，發生人類史上第一次，哥哥該隱殺了弟弟亞伯的血案（創4:8），那麼，神是如何處置該隱的呢？

 

該隱是第一個從母腹而出的男人，當時世上只有亞當、夏娃、該隱這三個人。當時神將蔬菜、水果、五穀賜給人類做食物，因此該隱有了種地的工作。而工作是神給人的禮物，神尊重、肯定人的能力，而將工作賜給我們；並且該隱將種地的五穀收成獻給神，《聖經》卻說神看不中該隱的供物。神沒有看中，是因為該隱做的事並不符合神的原則和心意。就好像一位父親說我口很渴，這時候兒子應該拿水給他，但是兒子卻拿食物給他，這樣的舉動也很好，但就是沒符合父親的心意。

 

該隱沒有考慮到神的需要、以及明白神的心意。重點不在於是不是做錯事，而是沒有尋求神，不認識神。就像是太太說我牙痛不舒服，先生卻說：那既然這樣今天晚上不用煮去外面吃。這就是根本沒有去了解太太所需要的，而弄錯重點。

 

神雖然看不中該隱獻的供物，卻沒有處罰他，反而是提醒該隱：不應該發怒。神一次、二次地給該隱機會，神還主動去問該隱：「你為什麼發怒呢？」神其實是告訴該隱一個方法：這次做得不好，沒有處罰你，可以再獻祭，下次獻得好也是會蒙悅納的。神給我們的恩典，就是給我們不斷地有悔改的機會，但是該隱並沒有悔改，也沒有謙卑地去請教亞伯：如何讓神看中他的供物，反而發怒，其實亞伯並沒有挑釁他，他卻殺了弟弟亞伯。

 

該隱殺了亞伯，神卻沒有殺了該隱，仍然給該隱機會。神問該隱：「你兄弟亞伯在哪裡？」這時該隱仍不悔改，還狡辯說：「我豈是看守我兄弟的嗎？」神又第三次問該隱，直接跟該隱講說：「你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。」即便神已經直接講出實際狀況，該隱還是不願意認罪悔改，神才處置了該隱（創4:12），於是地不再為該隱效力，他必流離飄蕩，並且該隱不再見神的面。

 

即使是該隱，神仍不斷給他悔改的機會。所以，有時當神「明知故問」，其實就是一種對我們表達關心的方式，我們是否也願意用「接受」來回應神的提醒、及時到神的面前悔改，享受神的同在？

 

(文章授權/『風一族』職場福音加油站)

 

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