（讀經：歷代志下26~28章）

 

當16歲的烏西雅作王時，接手的是個爛攤子。

 

雖然年幼，但他定意尋求神。這一點，比他老爸強。年輕的亞瑪謝也尋求耶和華，只是心不專誠，最終離棄耶和華轉向了偶像。

 

烏西雅對神專心依靠，神就使他亨通。在他長達半個世紀的治理下，猶大的國力陡增。對外，戰無不勝，國家的勢力範圍也不斷擴張；對內，烏西雅修築工事，發明武器，令城池堅不可摧。

 

天下無敵，該是心存感恩，好好生活。但烏西雅卻突發奇想，要到聖殿燒香。對於這一明顯僭越的舉動，祭司們表示堅決抵制。烏西雅王怒了，他想不明白，這個世界上竟然還有他想做還不能做的事？

 

君王很生氣，後果很嚴重。就在我們為祭司們性命捏一把汗時，烏西雅王的額頭上便生出了大痲瘋。看來，生氣的不是只有烏西雅，還有耶和華。

 

此事過後，雖然未立刻離世，但烏西雅的時代就此結束了。烏西雅英明果決，為何犯此低級錯誤？或許，有人會說人心難測，感嘆無敵是多麼寂寞。內無憂，外無患的烏西雅一定是寂寞了，才想嘗試一下祭司們的工作。

 

然而，事實是烏西雅驕傲了！他權傾天下，認為自己想幹嘛就幹嘛，這是典型有權就任性的表現。

 

的確，因著優勢明顯，實力碾壓，戰場上的烏西雅可以任性。身為君王，一呼百應，生活中的烏西雅似乎也可以任性。但是，在聖殿之中還想任性，那就是大錯特錯了。這只能說明一件事，驕傲蒙蔽了烏西雅的心，以至於他忘記了「權」從何來？

 

在耶和華神面前，任何人都只能是俯伏敬拜，而絕不可任意胡來。既或是君王，也不例外。這一點，大衛留下了美好的榜樣。但大衛的後世子孫們，卻只嚮往他那時的繁榮，不羡慕他的生命。

 

難怪，榮光不再來！

 

烏西雅退場，兒子約坦繼位。若說烏西雅有權任性，那約坦就是乖乖男。他從父親身上得了教訓，一生雖行耶和華眼中看為正的事，但卻堅決不入耶和華的殿。很明顯，這屬於矯枉過正。在他的眼裡，只看到了神的嚴厲，沒有看見神的慈愛與憐憫。說白了，還是在跟神耍性子。

 

儘管約坦有點小性子，但總體還是敬畏神，因此，一切穩中有進。待他的兒子登基時，這位新王將用行動告訴人：沒有最任性，只有更任性。

 

既然事奉耶和華「不自由」，亞哈斯便乾脆學北國以色列拜偶像。如此一來，他就可以任意妄為了。但代價隨之而來，亞蘭人來攻擊他，以色列人、非利士來擄掠他，以東人也趁火打劫。一時間，猶大成了人見人欺的弱勢群體。

 

沒有了昔日的榮光，猶大人終於低下了高昂的頭顱。只是，他們君王的心仍堅硬，寧肯向人低頭，也不向神懇求。亞哈斯命人帶上禮物去求亞述王幫助，結果卻是引狼入室，自取其辱。

 

都說不到黃河心不死，人的盡頭神的起頭。可是，有一種人卻是執迷不悟，將任性堅持到底。亞哈斯就是這樣的人。敵人來犯時，他拜亞蘭人的神，期望覓得一線生機。事與願違時，他不僅不反思，反倒是將聖殿封死，在各地築壇向假神燒香獻祭。這一刻，讓我們想起了摩西時代的法老，想起了求問交鬼婦人的掃羅，也想起了一個詞，叫：「破罐子破摔」，或者是「死豬不怕開水燙」。

 

賭氣也罷，任性也罷，亞哈斯的舉動沒有給他帶來任何的轉機。他藐視神的權威，甚至覺得「神已死」，但真相是：抵擋神的亞哈斯死了，再也無法由著性子亂來了。但耶和華仍然活著，而且永遠活著。

 

鄭重提醒：少任性，多順服。千萬別在神面前任性，祂專治各種不服！

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