「客家的曠野要變為肥田，肥田要看如樹林，客家不是硬土，而是我們沒有讓聖靈澆灌，因此突破要從我們開始。」周神助牧師呼籲。

客家福音協會邁向40年，閩、客、原、漢，超過60間教會彼此連結，240名代禱勇士齊心禁食禱告，宣告客家硬土鬆動！

上周末，60間具客家背景與關係的教會齊聚「回家」，不分宗派也不分族群為客家禱告，連靈糧堂大家長周神助牧師、高雄武昌教會鄭博仁牧師、昔日太平洋建設總經理章啟明長老、大溪榮美長老教會張以諾牧師，以及南投羅娜長老教會伍賜福牧師都站立其中，同心合意為客家歸主守望。

客家突破的關鍵在哪？

靈糧堂大家長周神助牧師。(攝影/記者杜胤廣)

「以色列在曠野40年後進入迦南美地，我們期待客家也要如此進入新的境界，但是突破的關鍵在哪裡？」周神助回想。

120年前，他的祖父信主後開始傳福音給客家人，並建立許多客家教會，但起初似乎不大有突破，直到「歡迎聖靈澆灌」。

等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。－以賽亞書32：15

曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。以賽亞書35：1－2

「若沒有聖靈的工作，其實每個族群都是硬土。」周神助從以賽亞書的兩處經文直言，什麼原因使我們總覺得客家是塊硬土？我們從來不是在等待聖靈澆灌，而是我們主動歡迎聖靈澆灌。

耶穌時代，不僅耶路撒冷是塊硬土，以色列更是，耶穌更多次為此哀哭，直等到耶穌死而復活後，五旬節聖靈澆灌，眾人同心合意的禱告，我們才陸續看到多人歸主，許多教會的「硬土」開始變為「肥田」。他呼籲，教會要歡迎聖靈澆灌，才會看見突破的可能，因為靈糧堂如今帶領1萬多人、建立近500間教會，不是他的功勞，而是聖靈的澆灌。

建造教會的關鍵：合一、家庭、屬靈爭戰

高雄武昌教會鄭博仁牧師(左上)、大溪榮美長老教會張以諾牧師(左下)，以及南投羅娜長老教會伍賜福牧師(右上)、台中慕義堂于金堂牧師(右下)都站立其中，長期為客家福音工作努力。(攝影/記者杜胤廣)

鄭博仁從以弗所書的四至六章分享提到，我們不論傳福音或建造教會，首先要重視的便是「保守」、「合一」，因此族群、教會的合一連結是建造復興的教會不可或缺的重點。

其次是「家庭」與「職場」。家庭是七大山頭的根本，婚姻如果失敗，家庭便瓦解，兩代沒有合一，更破壞了神的計畫。最後，建造教會一定會面臨「屬靈爭戰」。

5年前，他差派兩個女兒與女婿前往高雄美濃客家庄宣教，前後面對不少爭戰；有弟兄姊妹在運動場散步，腳竟無端扭斷，甚至在家中踢到床腳，小拇指也會斷，甚至他的女婿夜晚慢跑，也會被老人家逆向行車撞傷…...這些都是他們所遭遇的屬靈爭戰，但當他們連結六堆地區的教會，並一起聚集禱告後，才使他們在福音工作上有所突破。

禱告使硬土鬆動　客家是天生的宣教士

客家福音協會邁向40年，閩、客、原、漢，超過60間教會彼此連結，240名代禱勇士齊心禁食禱告。(攝影/記者杜胤廣)

台中慕義堂于金堂牧師5年前因著感動，差派傳道與執事前往苗栗公館客家地區以開「印泰雜貨店」的形式展開宣教工作，每周三也有10至15位的弟兄姊妹花10個小時在當地探訪、傳福音。

「我雖然很熱情款待你，但是我不會信耶穌。」于金堂一句話點出向客家人傳福音的困難。

禱告仍有使硬土鬆動的一天。他舉例，有位教會客家姊妹的媽媽想進來聚會，教會當然樂見她前來，且告訴她：「信耶穌，有平安、有喜樂、有盼望。」媽媽卻誠懇地回應說：「我沒有平安、喜樂，也沒有盼望。」大家開始每天為她禱告，直到信主，如今更願意接受裝備，為傳福音效力。

「客家人雖然不容易一下子相信，可是一但相信，都是天生的宣教士。」于金堂覺得，客家人的生命堅韌，以致他們不怕艱苦的性格，能使其盡心盡力地為主傳福音，因為成長自信義會的他近來發現，台灣信義會差派的宣教士，其中2/3都具有客家背景。

近來剛退休的伍賜福牧師在為客家祝福時表示，他在敬拜彩排時看見異象，異象中是山崩的情景，但卻有烈火從天而降，且對每位代禱者說：「客家不是硬土、是生土，更要成為培養土，栽植更多的宣教士，建造更多強而有力的教會，建造更多復興客家的教會。」

「你們不是少數，你們不是微小的，你們在神手中有極大無比的能力，神要大大的使用你們。」伍賜福勉勵眾人說，客家人的性情、靈性都擁有一顆為福音「堅忍到底」的決心，如同以色列人一樣，是上帝所專愛、揀選的百姓。

邁向40年的同時，客家福音協會將在下個月邀請長老會、聖潔會、靈糧堂、信義會與客神等12個單位代表，舉行為期兩天的「客家宣教回顧研討會」，他們藉著回顧過往的客家宣教工作，再思台灣未來客家宣教的方向與重點。

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