在以色列人守節也吹角，如在月朔，月望（詩八十一3），以及在禧年的開始（利廿五9）。「以西結」的意思是「神的力量」。作為神的代言人，以西結的責任是把神的話傳開去。但他決不是一部沒有自我思想的傳話機器，把所聽見的「話」照字句搬出去；他乃是一個活潑的資訊傳播者，把「話」裡的「精義」演繹出來。所以他不但要「聽」神的話，也要消化和吸收神的話，以致「心中領會」之後，再傳揚出去。以西結吃書卷的含義就在這裡，這也是在教導我們，吹角者的氣息，經過羊角的管道與空間的轉化，而所發出來的聲音，是神的道，是神的氣息。

 

猶太人很清楚，新年吹響號角絕不是表演，也不是自傲或與眾不同，乃是藉著聖靈的力量，把純全的道，透過神的聲音〜角聲，傳播出去讓人警醒與自我省察。每一位神所呼召來吹羊角的人，都是神所要興起的「守望者」。先知以西結是一位「守望者」，他身負守望神的子民屬靈生命興衰的責任，他要留意神的子民是否忠於神的約。如今有許多人說我是被神所呼召的，但我對神話語是否真的很渴慕？如果我說愛神，但卻不渴慕聽祂的話語，也不讓聖靈來動工、來帶領我的生活，這樣是否很矛盾呢？

 

在舊約中，所吹的是公羊的角，吹的響聲是很單調的。守望者的責任，是將危急的消息，以吹角的方式，普遍警告眾人。阿摩司書特別說出吹角的效果：「城中若吹角，百姓豈不驚恐麼？」（摩三6上）有時守望者是以口頭大聲宣告，如果在夜晚，只有吹角，才可喚醒人民從睡眠中驚起（耶四5、19、21，六1、17及珥二1）。

(圖片來源/卓健誠牧師)

守望者的功能是有效的，他無法阻止刀劍來到。只有當人們聽見角聲，而即刻防備或逃脫，性命才可保全。如果不受警戒，他就得自己負責了。這責任問題，必須十分分明，各人所做的必得報應。以西結忠於守望的職守，如耶利米一樣，不斷地吹角警告百姓。

 

其實真正把關守望的乃是神自己，先知作為守望者只需忠誠地傳遞神所發出的警號。一個盡忠職守的先知，要對神負責，向神盡忠。他固然需要留意環境、留意他四周的人，但他更需要有高度的屬靈警覺，留意神的訊號，並忠心地傳遞它。

 

新年所吹的角聲是「希望的聲音」，使人們知道他們仍有生機，神繼續向他們施恩，只是他們必須悔改歸正，如此不但他們可以存活，先知也得保全自己的性命，更得到神親自的賞賜。在提斯利月羊角號的聲音，用來提醒以色列百姓我們Beit ha-Mikdash耶路撒冷聖殿的被破壞，以及要起來抵擋敵人的軍隊的號角召喚。因此，當他們聽到羊角號時，就會起來為重建聖殿而祈禱。今天，每一個基督徒都是神所立的守望者，都有先知的職分，應當起來為家庭、教會、社會把關守望。阿們！

 

(文章授權/卓健誠牧師)

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