（讀經：尼希米記7~10章）

城牆雖然修造完畢，但聖城的復興卻只是剛剛開始。

因此，尼希米並未急於離開，而是留下來繼續服事。他選派最忠心的人為城市的管理者，又為開關城門定下規章制度，謹防敵人的偷襲。

一切都安排的井然有序，但總感覺還缺少點什麼？尼希米知道，他們緊缺的不是別的，乃是人口。此時的聖城，彷彿今日某些千人大教堂，一眼望去，不只是冷清，簡直就是淒涼。

所有人都能落戶嗎？

當然不是！聖城歡迎的只是神的選民，外邦人條件再好，學歷再高，一概不要。不過，許多猶大人寧願居住在老家，守著自己的一畝三分地，也不願遷到耶路撒冷去住。但是，在過節的時候，神的子民還是會從各地趕到耶路撒冷，向耶和華守節。

七月初一是吹角節，也是農曆的新年。這一天，會眾齊聚在水門前的廣場上，要聆聽文士以斯拉對他們宣講律法。

等了這麼久，這位屬靈的老人終於出場了。在他面前，尼希米充其量就是一位熱心服事的「義工」。但是，這位義工卻有著高超的管理恩賜，或許正是以斯拉不具備或欠缺的。唯有同工配搭，才能成就大事。此時，他們一老一少聯袂登場。精通律法的祭司登臺宣講，善於管理的義工台下組織，雙劍合璧，定然事半功倍。

登上事先搭好的木台，眾助手在他的兩旁站定後，以斯拉的宣講便開始了。他一打開律法書，會眾便肅然起立，側耳聆聽。看著他們一雙雙渴慕的眼神，這位神的老僕人一定心潮澎湃。如果說軍人最高的榮譽就是戰死沙場，馬革裹屍，那麼登臺講道，力盡方休便是一個文士最大的滿足。

要讓會眾都能聽清楚，就不能僅靠以斯拉一個宣講。因此，他的眾多助手們開始發揮作用，大家一起向會眾們講述。

不知不覺，半天的時間已經過去。會眾在明白了經上的話後，無不憂愁哭泣。他們既是在為自己的無知而憂愁，也是在為自己時常犯罪得罪神而哭泣。在得知今日是神開恩憐憫的日子時，他們擦乾眼淚，破涕為笑。

之後，眾民更加渴慕神的話。一連七天，以斯拉每天都在念神的律法，大家也都留心聽從。

歡樂的節期過後，以色列人開始禁食禱告，向神認罪。他們又回顧歷史，記念神對他們的恩情，也細數自己罪行。最終，他們得出一個結論：神是誠實公義的，而他們是背約邪惡的。因此，他們拿出紙筆，寫下自己的承諾，重新與神立約。

所有的首領一致承諾：不與外族人通婚，嚴守安息日，遵守安息年，繳納聖殿稅，並向聖殿提供獻祭用的柴，以及奉獻全部收入的十分之一。

在這幾條承諾中，前面幾項是立志要把神在第一位，絕不為了生活安逸，獲利更多而遠離神。後面幾條則是儘量供應聖殿和祭司、聖工人的需求。

聖殿是敬拜的中心，祭司、利未人則是信仰上的帶頭人。若聖殿破敗不堪，事奉者餓的另謀出路，那百姓勢必與神遠離。

為表明立約的嚴肅性，所有的領袖都在冊子上簽字畫押。在他們簽字的那一刻，以色列人便迎來了新一輪的復興。此次復興，源於會眾在水門前廣場上的聚集。當眾人聽見神的話，並明白神的話時，復興就來到了。百姓的心靈蘇醒了，那聖城的繁榮也就指日可待了。

倘若時光可以倒流，我希望能回到尼希米的時代，站在水門前的廣場上，與以斯拉一同誦讀神的話語。若是能行，你是否願與我一同前往？

以斯拉和尼希米的時代我們是回不去了，但我們卻可以建造今日的水門，搭建今日的木台。哪裡傳出讀經的聲音，那裡就一定是耶路撒冷的水門。哪裡有聽了神的話就能明白之人的聚集，那裡就一定是水門前的寬闊處。

我想在水門前的廣場上遇見你，否則，我們這個時代就看不見真正的復興。

你我就會穿過古老的耶路撒冷城門，在水門前的廣場上相遇。遇見的人越多，復興就越大！

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