家家有本難念的經 聖經中的家庭也不例外 康來昌牧師從「耕耘」談家庭經營

家家有本難念的經 聖經中的家庭也不例外 康來昌牧師從「耕耘」談家庭經營

  • 2018/09/28 14:40
  • 4270
  • 記者 / 杜胤廣 台北市報導

第二屆家庭事工策略與實務研討會上,日前(26日)主辦單位特地邀請解經家康來昌牧師以「耕耘」為題進行一場家庭培靈會。(攝影/記者杜胤廣))

俗話說:「家家有本難念的經。」任何家庭都無法避免難題,如同聖經中的傳奇人物一樣,其家庭都有現代家庭相似的問題,若要找到解決之道,你認為是什麼呢?

第二屆家庭事工策略與實務研討會上,日前(26日)主辦單位特地邀請解經家康來昌牧師以「耕耘」為題進行一場家庭培靈會。

 

我們都是罪人 聖經中的家庭也不例外

 

不要自欺,神是輕慢不得的。人種的是什麼,收的也是什麼。順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。-加拉太書6:7-8

 

一開始,康來昌以加拉太書第六章7至8節說到,以聖經的角度來談家庭經營,得從「種」和「收」的觀念說起。

 

然而,我們看聖經人物故事時,常會定義每個人物的好壞,但事實上,每一個屬靈之人都是「蒙救恩的人」,換句話說我們都是罪人,若不是神的恩典,你、我都會犯罪,更何況是偉大的亞伯拉罕與大衛王,以及罪人組織的家庭,因此我們都需要神的憐憫與救恩。

 

亞伯拉罕的家庭也不完美

上帝呼召亞伯拉罕帶著家人離開本地、本族、父家,來到陌生之地,但那地鬧飢荒,他們就下到埃及,他正值75歲至80歲,其妻子撒拉年近70歲。根據以色列的說法,以色列有三大美女,撒拉是其中之一,但他們將近埃及時,亞比米勒王竟看上年撒拉,而亞伯拉罕卻欺騙埃及王,說明自己的妻子是他的妹妹,以博得生存。

 

這就好像-「老婆,我看今天酒會上,老闆好像對你很有意思,要不你跟他做朋友?這樣我可以升官。」這對一般人來說,根本無法接受,但撒拉如此的經驗有2次,亞伯拉罕的兒子以撒也有1次,在罪惡的世界中,如此藉著老婆升官發財一事也不見怪。

 

然而,亞伯拉罕在被拆穿謊言時說:「當神叫我離開父家、飄流在外的時候,我對他說:我們無論走到什麼地方,你可以對人說:他是我的哥哥;這就是你待我的恩典了。」他們害怕現實環境與逃離追殺,無路可走之下,以致聯合說謊。

 

而撒拉的脾氣其實非常暴躁,因為撒拉曾看到以實瑪利對亞伯拉罕笑,就將以實瑪利及使女夏甲無情地趕出家門。這一切都讓我們看見,亞伯拉罕的家庭人口雖簡單,卻又複雜與充滿痛苦,與世人所經歷的沒有差異,而他一輩子也無法改變家庭經歷的事實。換句話說,這事即便發生在我們身上,我們唯一能做的只有求神憐憫。

 

「我們在罪惡的世代,越看見艱難,我們越需要依靠上帝,即便上帝將我們放到很困難的地方也是如此。」康來昌提醒。

 

因此,聖經中有哪個家庭是「基督化家庭」?哪個家庭是「父慈子孝兄友弟恭」?從亞當夏娃的家庭在伊甸園開始爭吵後,不論是哥哥殺了弟弟,還是挪亞喝醉酒,咒詛自己的孩子;亞伯拉罕自己也有兩個老婆之外,他的孫子雅各,其家庭有12個兒子,其中約瑟被他的兄弟陷害…每個家庭都有傷害。

 

亞伯拉罕對信仰的堅信

亞伯拉罕的妻子撒拉非常寵愛以撒,但有一件事讓他們夫妻都很著急,就是以撒40多歲時仍沒有對象。直到撒拉死後,亞伯拉罕年紀老邁,無計可施之下,仍深信上帝會讓以撒找到對象,甚至吩咐他的僕人不要為他兒子從迦南地中尋找,反要在家鄉尋找。

 

這位僕人則問說:「倘若女子不肯跟我到這地方來,我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎?」這場相親過程,以現代人來看,意味著有個人突然要在路上問一個女人:「我們家的主子對你非常仰慕,你要不要嫁到我們家來?」一樣,任何一個正常女人聽到都會非常錯愕。

 

但亞伯拉罕深信神的話,告訴僕人不要帶兒子回家鄉,因為他深信媳婦可以不來,以撒可以沒有小孩,神的話永不改變。因為回到家鄉,對亞伯拉罕來說,就是違背神的吩咐、離開信仰。然而,神的信實使僕人替以撒找到利百加做為妻子。

康來昌牧師說,不管在家庭或何處,神的話語與警告都是我們隨時的幫助。(攝影/記者杜胤廣)

 

大衛的失敗 順著罪撒種的後果

亞伯拉罕與大衛一樣,他們也跟我們有一樣的性情。當撒母耳對耶西說,將他的兒子聚集起來,其中有一個兒子要立為王時,耶西居然沒有叫小兒子大衛來,大衛有如此偏心的父親,反觀掃羅與父親的關係卻是相愛,其兒子約拿單也非常孝順;當大衛在為這對父子哀歌時還說:「掃羅和約拿單,活時相悅相愛,死時也不分離;他們比鷹更快,比獅子還強。」想見大衛對掃羅身世的羨慕。

 

雖然掃羅的愛缺少對上帝的信心,但大衛沒有像他一樣的兒子,其中之一的兒子所羅門也許是,多數的兒子幾乎都不是;掃羅擁有好的部下,但大衛最好的部下-約押也讓他難駕馭;掃羅有好的老闆-撒母耳,但大衛卻沒有…可見大衛天生就不及掃羅,但掃羅卻因對神失去信心而失敗。

 

康來昌說,種的是什麼,收的也是什麼,我們被比做農作物一樣,必須流淚撒種、鋤草、澆灌、施肥、看守、僅醒、防備,才能收取生命終成的果實。

 

當然,大衛的失敗出於外遇拔示巴。撒母耳記第11章提到,到列王出戰的時候,大衛差派約押,率領臣僕和以色列眾人出戰,他們打敗亞捫人,圍攻拉巴,大衛仍住在耶路撒冷。這是一個不祥的象徵,因為小人閑居為不善,人無法安息就容易起壞事,如同大衛一樣,睡覺睡到太陽下山才起床,看見一個婦人拔示巴沐浴,容貌甚美,就動了淫亂的念頭。

 

「種什麼就收什麼,罪惡也是一樣,既種了便不會自動停止。」康來昌說,大衛一夜風流,本以為沒事,但罪造成的後果,就是拔示巴懷孕,再生出「欺騙」,將拔示巴的丈夫烏利亞找來,假裝詢問戰場上的事,更打發他回家與妻子同寢,結果烏利亞沒有上當,更讓大衛生出「謀殺」的念頭,甚至搶走窮人家的羊羔,欺騙先知拿單,以致大衛藐視神的命令,往後的日子都因著罪開始敗壞。

 

神的管教很多,因為犯罪衍生的問題愈來愈多。以大衛的兒子暗嫩與同父異母的押沙龍自相殘殺來說,暗嫩愛上同父異母的妹妹他瑪,在小人驅使下,暗嫩玷汙了他瑪,沒想到大衛對此生氣卻拿不出辦法,因為他自己無法以身作則,導致從頭頂到腳掌都完美的押沙龍,雖然頭腦好又富正義感,但對神沒有絲毫感覺,便因著憤怒殺了暗嫩。

 

押沙龍殺人,大衛也殺過人,完全軟弱到無能責備,以致驕縱到謀朝篡位,不幸的是,大衛始終無法對付罪的問題,更使約押親手殺了押沙龍,大衛還得悲哀地為此歡呼。

 

「我提出這些故事,不是要叫各位消極,而要更相信神是我們患難中隨時的幫助,因為種什麼就收什麼,家庭沒有患難,我們都不需要上帝。」康來昌提醒。

 

聖經所描寫的人物都是真實的,我們與其中的人物都有相同的性情,並將世人的罪惡、可憐、可愛、可恥都記載下來,也指引我們救恩之道。因此,不管在家庭或何處,神的話語與警告都是我們隨時的幫助,也求主幫助我們以教會為家,在教會找到家庭的溫暖,盼望每個人的家庭能成為教會,讓神坐王掌權。

 

在瞬息萬變的社會中,我們希望將訊息更快速傳達給您,懇請您為今日報奉獻一份心力。(點此奉獻)

關鍵字


分享

Loading...