俗話說：「家家有本難念的經。」任何家庭都無法避免難題，如同聖經中的傳奇人物一樣，其家庭都有現代家庭相似的問題，若要找到解決之道，你認為是什麼呢？

第二屆家庭事工策略與實務研討會上，日前(26日)主辦單位特地邀請解經家康來昌牧師以「耕耘」為題進行一場家庭培靈會。

我們都是罪人　聖經中的家庭也不例外

不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。－加拉太書6：7－8

一開始，康來昌以加拉太書第六章7至8節說到，以聖經的角度來談家庭經營，得從「種」和「收」的觀念說起。

然而，我們看聖經人物故事時，常會定義每個人物的好壞，但事實上，每一個屬靈之人都是「蒙救恩的人」，換句話說我們都是罪人，若不是神的恩典，你、我都會犯罪，更何況是偉大的亞伯拉罕與大衛王，以及罪人組織的家庭，因此我們都需要神的憐憫與救恩。

亞伯拉罕的家庭也不完美

上帝呼召亞伯拉罕帶著家人離開本地、本族、父家，來到陌生之地，但那地鬧飢荒，他們就下到埃及，他正值75歲至80歲，其妻子撒拉年近70歲。根據以色列的說法，以色列有三大美女，撒拉是其中之一，但他們將近埃及時，亞比米勒王竟看上年撒拉，而亞伯拉罕卻欺騙埃及王，說明自己的妻子是他的妹妹，以博得生存。

這就好像－「老婆，我看今天酒會上，老闆好像對你很有意思，要不你跟他做朋友？這樣我可以升官。」這對一般人來說，根本無法接受，但撒拉如此的經驗有2次，亞伯拉罕的兒子以撒也有1次，在罪惡的世界中，如此藉著老婆升官發財一事也不見怪。

然而，亞伯拉罕在被拆穿謊言時說：「當神叫我離開父家、飄流在外的時候，我對他說：我們無論走到什麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。」他們害怕現實環境與逃離追殺，無路可走之下，以致聯合說謊。

而撒拉的脾氣其實非常暴躁，因為撒拉曾看到以實瑪利對亞伯拉罕笑，就將以實瑪利及使女夏甲無情地趕出家門。這一切都讓我們看見，亞伯拉罕的家庭人口雖簡單，卻又複雜與充滿痛苦，與世人所經歷的沒有差異，而他一輩子也無法改變家庭經歷的事實。換句話說，這事即便發生在我們身上，我們唯一能做的只有求神憐憫。

「我們在罪惡的世代，越看見艱難，我們越需要依靠上帝，即便上帝將我們放到很困難的地方也是如此。」康來昌提醒。

因此，聖經中有哪個家庭是「基督化家庭」？哪個家庭是「父慈子孝兄友弟恭」？從亞當夏娃的家庭在伊甸園開始爭吵後，不論是哥哥殺了弟弟，還是挪亞喝醉酒，咒詛自己的孩子；亞伯拉罕自己也有兩個老婆之外，他的孫子雅各，其家庭有12個兒子，其中約瑟被他的兄弟陷害…每個家庭都有傷害。

亞伯拉罕對信仰的堅信

亞伯拉罕的妻子撒拉非常寵愛以撒，但有一件事讓他們夫妻都很著急，就是以撒40多歲時仍沒有對象。直到撒拉死後，亞伯拉罕年紀老邁，無計可施之下，仍深信上帝會讓以撒找到對象，甚至吩咐他的僕人不要為他兒子從迦南地中尋找，反要在家鄉尋找。

這位僕人則問說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」這場相親過程，以現代人來看，意味著有個人突然要在路上問一個女人：「我們家的主子對你非常仰慕，你要不要嫁到我們家來？」一樣，任何一個正常女人聽到都會非常錯愕。

但亞伯拉罕深信神的話，告訴僕人不要帶兒子回家鄉，因為他深信媳婦可以不來，以撒可以沒有小孩，神的話永不改變。因為回到家鄉，對亞伯拉罕來說，就是違背神的吩咐、離開信仰。然而，神的信實使僕人替以撒找到利百加做為妻子。

康來昌牧師說，不管在家庭或何處，神的話語與警告都是我們隨時的幫助。（攝影/記者杜胤廣）

大衛的失敗　順著罪撒種的後果

亞伯拉罕與大衛一樣，他們也跟我們有一樣的性情。當撒母耳對耶西說，將他的兒子聚集起來，其中有一個兒子要立為王時，耶西居然沒有叫小兒子大衛來，大衛有如此偏心的父親，反觀掃羅與父親的關係卻是相愛，其兒子約拿單也非常孝順；當大衛在為這對父子哀歌時還說：「掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死時也不分離；他們比鷹更快，比獅子還強。」想見大衛對掃羅身世的羨慕。

雖然掃羅的愛缺少對上帝的信心，但大衛沒有像他一樣的兒子，其中之一的兒子所羅門也許是，多數的兒子幾乎都不是；掃羅擁有好的部下，但大衛最好的部下－約押也讓他難駕馭；掃羅有好的老闆－撒母耳，但大衛卻沒有…可見大衛天生就不及掃羅，但掃羅卻因對神失去信心而失敗。

康來昌說，種的是什麼，收的也是什麼，我們被比做農作物一樣，必須流淚撒種、鋤草、澆灌、施肥、看守、僅醒、防備，才能收取生命終成的果實。

當然，大衛的失敗出於外遇拔示巴。撒母耳記第11章提到，到列王出戰的時候，大衛差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰，他們打敗亞捫人，圍攻拉巴，大衛仍住在耶路撒冷。這是一個不祥的象徵，因為小人閑居為不善，人無法安息就容易起壞事，如同大衛一樣，睡覺睡到太陽下山才起床，看見一個婦人拔示巴沐浴，容貌甚美，就動了淫亂的念頭。

「種什麼就收什麼，罪惡也是一樣，既種了便不會自動停止。」康來昌說，大衛一夜風流，本以為沒事，但罪造成的後果，就是拔示巴懷孕，再生出「欺騙」，將拔示巴的丈夫烏利亞找來，假裝詢問戰場上的事，更打發他回家與妻子同寢，結果烏利亞沒有上當，更讓大衛生出「謀殺」的念頭，甚至搶走窮人家的羊羔，欺騙先知拿單，以致大衛藐視神的命令，往後的日子都因著罪開始敗壞。

神的管教很多，因為犯罪衍生的問題愈來愈多。以大衛的兒子暗嫩與同父異母的押沙龍自相殘殺來說，暗嫩愛上同父異母的妹妹他瑪，在小人驅使下，暗嫩玷汙了他瑪，沒想到大衛對此生氣卻拿不出辦法，因為他自己無法以身作則，導致從頭頂到腳掌都完美的押沙龍，雖然頭腦好又富正義感，但對神沒有絲毫感覺，便因著憤怒殺了暗嫩。

押沙龍殺人，大衛也殺過人，完全軟弱到無能責備，以致驕縱到謀朝篡位，不幸的是，大衛始終無法對付罪的問題，更使約押親手殺了押沙龍，大衛還得悲哀地為此歡呼。

「我提出這些故事，不是要叫各位消極，而要更相信神是我們患難中隨時的幫助，因為種什麼就收什麼，家庭沒有患難，我們都不需要上帝。」康來昌提醒。

聖經所描寫的人物都是真實的，我們與其中的人物都有相同的性情，並將世人的罪惡、可憐、可愛、可恥都記載下來，也指引我們救恩之道。因此，不管在家庭或何處，神的話語與警告都是我們隨時的幫助，也求主幫助我們以教會為家，在教會找到家庭的溫暖，盼望每個人的家庭能成為教會，讓神坐王掌權。

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