尤國雄牧師長年在美國進行神學研究，本身也是學習古典音樂出身。在四十五歲時，在神的感動及呼召下，靈感從心中湧流出來，開始創作「恩感詩歌」。他表示這股感動完全是為了華人靈魂得救為出發點。當一個福音到一個民族的心田裏頭，整個華人界教會都在呼籲我們要有自己的神學內涵，建構本土的新基督教文化，其中最重要的是要有自己的詩歌。於是二十年來，尤國雄創作不輟，已累積了一千二百首詩歌，產量頗豐。

何謂「恩感詩歌」？

聖經裡頭提到：我們要口唱新歌，讚美神；心被恩感，歌頌神。所謂的恩感詩歌有兩大特質：首先是即使沒有音樂背景或教會背景的人，他們一唱就可以朗朗上口，覺得詩歌很貼近他們的生命，好像在那裡聽過，是從心中流出來的旋律。

 

再者，歌詞內容著重在生命過程的蛻變、成長、掙扎或爭戰。與現代年輕人所寫的詩歌不一樣之處在於，現代的敬拜讚美詩歌都強調抒發情感，向神傾倒感恩或祈求，但恩感詩歌強調「樂以載道」，以詩歌傳遞真道，所以內涵有比較深厚的信仰要義。

 

尤國雄表示自己的詩歌有幾種類型：敬拜讚美、禱告、爭戰、醫治、造就，還有節期等類型的詩歌。譬如他也創作了東方旋律的聖誕節詩歌，這一兩百年來都是在吟唱傳統的「Jingle bells」，華人在慶祝聖誕節的時候，應該有屬於我們自己的情懷，唱出屬於東方旋律的聖誕詩歌。

 

創作恩感詩歌的初衷

唱詩歌可以讓人的心得到光照。特別在傳福音時，有些人會反抗或拒絕，甚至產生一些不必要的辯論，但是當開始吟唱詩歌，立刻讓人覺得詩歌很貼心，之後他會進一步看歌詞，而這歌詞的內涵就可以吸引人到基督面前。尤其當人感到孤單、無奈、無助的時候，這些詩歌讓他的生命跟主再次的連結，以至於他得到很大的安慰和鼓勵，甚至醫治。

 

寫了二十年的詩歌，尤國雄表示自己也跌倒過。他曾抱怨主為何給他這樣的負擔，他覺得很麻煩，並跟主抱怨。當他這一埋怨，神將他所有的靈感拿走。經過了一兩個月，尤國雄深深覺得這樣太可怕了，他的生命再也湧不出詩歌。於是在神面前認罪悔改，才認罪悔改完，靈感真的就回來了。於是他承諾神，今後神給予的任何感動，他一定將它寫出來。目前六十五歲的他，已累積了1200首詩歌，但他跟主承諾他這輩子要寫兩千首詩歌奉獻給神。

 

南水復流—神劇何西阿恩感詩歌之夜

尤國雄所屬的中華恩感基督文化協會，於九月27日在高雄文化中心舉辦南水復流—神劇何西阿恩感詩歌之夜。在該晚會中，一共呈現了15首詩歌。

 

尤國雄表示南台灣，尤其是高雄、台南，是神應許要復興之地。它更有著上帝特別的揀選—150年前宣教士帶著上帝的祝福來到這裡。而南水復流的意境是描繪以色列猶大南方的曠野，那裡曾有些小河道和河川流過，但如今非常乾旱。誰能知道，當神施恩的時候，會再有河水復流呢？所以這個晚會衷心盼望透過更多恩感詩歌的宣揚，南水能夠復流這塊土地。

 

其中特別選擇聖經的《何西阿書》當作主題。何西亞是當時以色列北國的先知，照上帝的旨意，娶了美麗的女子歌蔑為妻。但歌蔑放蕩不拘的舊性，使她不能安於新生活所賦於她的責任。直到她窮困潦倒、遍體鱗傷後，發現愛她的丈夫仍然等候著她，要將她買贖回去！

 

每首詩歌，無論旋律或歌詞皆動人心弦，帶有傳統與地方民俗音樂的曲風，又能切入人心。透過詩歌與聖經的故事，描繪生命中的無奈與徬徨，心中更多的恩感可以被激發起來。

 

其中有一首《荒漠笙歌》是南水復流的主題曲，歌詞寫到：

藏匿自己的人，何處覓安息？

生命失去活力，心地亦沉寂。

這一顆乾渴心，一聲聲嘆息，

等待生命活泉，南風再興起；

未曾真實認識，另一面自己，

今見荒園廢地，豈能不驚奇。

打開吧，我的心，不要再封閉！

醒來呀，我的心，不好再剛硬！‧‧‧‧

 

尤國雄說這首詩歌小有名氣，當初有一個日本人唱了之後，問他：「怎麼這麼像日本歌？」他笑著說，他從沒去過日本，怎麼會寫日本歌。尤國雄說這個就是東方的恩感性感動了這位日本人。

 

創作屬於華人的詩歌

這次的演出不管是華語或閩南語，尤國雄表示這些都是我們華人、台灣人會唱的詩歌。不是讓人唱了很嗨的詩歌，而是偏像於民謠性的歌曲。曾經有牧長稱讚這些詩歌，是相當有層次有水準的，是真正屬於華人的，其內涵一點也不亞於外國的詩歌。

 

尤國雄說他很高興這些詩歌可以來觸摸這些教會領袖，他堅信我們的信仰文化，可以透過這些詩歌達到一個真正的轉化。

 

我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！（詩篇69：30）

在瞬息萬變的社會中，我們希望將訊息更快速傳達給您，懇請您為今日報奉獻一份心力。(點此奉獻)  

• 關鍵字
• #中華恩感基督文化協會
• #何西阿書
• #東方的聖誕詩歌
• #恩感詩歌
• #尤國雄牧師

意見反應