（讀經：約伯記11~14章）

 

朋友們總想說服他，讓他乖乖認罪，跪地求饒。約伯偏不聽勸，而且理直氣壯。這時，輪到拿瑪人瑣法出場了。

 

很顯然，他說話的態度比前兩位差多了。當然，說話的水平也差很多。他不僅責備約伯的話太多，更說他是一個狂妄自大的人，竟然敢自稱無罪，敢要求跟神辯論。他提醒約伯要有自知之明，神要認真追討他的罪，那受的苦比現在更重。至此，話已挑明，你約伯就是因為犯罪而受苦，要想重新蒙神賜福，只有將心歸正，向神禱告。倘若執迷不悟，那就只有死路一條。

 

聽完瑣法對自己指控，約伯若不是渾身疼痛，能氣的笑出來。不過，他的確是被激怒了，也不客氣了，直接開撕了。

 

約伯嘲笑他們水平太差，自以為有智慧，知道的卻都是小兒科。三個人都無病無災，而約伯卻是身遭大難，他們有什麼理由來批評他呢？更何況，他們說的話都是罔顧事實，只是在自說自話。現實生活中，明明有義人受苦，惡人昌盛的事，明明有既不公平，也不公義的事發生，並且這都是神的作為，他們卻竭力說神不會這樣行，這不是徇私舞弊，瞪著眼說瞎話嗎？

 

三個朋友的觀點都是簡單的「報應神學」，就是行善者在世亨通，作惡者今生遭難。他們僅用這一個法則來指導複雜的人生，必定是太膚淺了。不過，這也不能完全怪他們，因他們的人生就是這樣一路走過來的，平安順利，沒經過什麼大風大浪，這樣的人很難瞭解他人的疾苦。我想，遭難之前的約伯，跟他們的觀點也是差不多的，否則怎麼能是好朋友呢？平時哥幾個聚在一起時，定然是高談闊論，惺惺相惜，互相給對方以讚賞的眼光。

 

現在的約伯不一樣了，經過了「信心的高考」，瞬間成長了不少。因此，他覺得這三個朋友想問題都太幼稚了。他們總想著自己只要敬虔愛主，在地上快快樂樂的過一輩子就好了，從沒想過神行事會出其不意，更沒想過義人也會受苦。當然，他們也就不會真正的體諒他人，也就不能對神有更深的認識。

 

然而，在苦難中的約伯不一樣了，他開始重新思考人生。不管思考的是否完全，至少開始思考了。同樣是基督徒，但相互之間還是有差距的，這差距有時候是信主時間的長短，聖經的熟悉程度等。但是，也有時候，大家同時信主，聖經都讀了很多遍，但彼此間還是有很大的差距。這是為什麼？其中一個重要原因就是有的人思考，有的人不思考。

 

約伯的思考不僅沒有讓神發笑，反而瞬間將他的朋友們便甩在了身後，同他們不再是同一個級別的智慧人。因此，詩篇教導人要對神的話晝夜思想，保羅教導提摩太要思考他所說的話。

 

約伯思考人生，首先得出的結論便是人生苦短，這跟他之前的認識是完全不同的。那時，他認為歲月靜好，生活美滿。現在，他開始感慨人生苦短。然後，他進一步的想，短暫固然令人遺憾，但對苦痛的人生來說，何嘗不是一種祝福。若人生既苦且長，豈不是更糟糕？

 

既然想到死亡，約伯也想到了死後的事。樹木被砍後，原木樁上可再生新的枝條，人生卻是只有一次機會，死後即意味著無法再重新來過。想到這裡，約伯開始思考復活的問題。雖然還是有些懷疑或者不懂復活的真理，但至少開始思考，他也希望在死後不久神便叫他醒來。

 

復活的問題還沒想太多，約伯更關注的是當下的人生。生命只有一次，從年輕到年邁，容顏變老，身體衰殘，苦難重重，人生真是苦啊！

 

經過一次信心的高考，讓約伯學會了思考。帕斯卡說，人是一根會思考的蘆葦。在平安穩妥時，人們總是會忘情歡呼，缺乏反思。只有遭遇難題時，我們才跪下來認真的向神求，才會思考人生，才會爭分奪秒關愛他人。

 

當你遭遇一些難題，肯定都有神的美意。你是在心生悶氣，大發怨言，還是在低頭思考呢？

在瞬息萬變的社會中，我們希望將訊息更快速傳達給您，懇請您為今日報奉獻一份心力。(點此奉獻)

• 關鍵字
• #約伯記
• #嗎哪風雲
• #說古話今

意見反應