流堂（Flow Church）是新類型的教會，牧養一群特殊的群體——因故離開教會但仍持守信仰的基督徒。流堂的事工主張：「離開教會的人，就像沒有載體的水，它沒有消失，卻以另一種方式繼續存在。」該組織目前以借用不同教會場地的方式聚會。

在流堂（Flow Church）聖餐不是「喝這杯」，是吃下整顆葡萄！流堂通過聖餐紀念耶穌死而復生，但以未壓碎的葡萄代表基督耶穌的救贖，當會眾將葡萄吃進口裡壓碎的那一瞬間，象徵心裡的苦楚和枷鎖同時釋放。為了營造早期使徒的聚會的情境，所有會眾進入聖所前，必須先洗手潔淨自己。

 

流堂是在去年由建道神學院助理教授陳韋安建立，為牧養離開教會、但仍持守信仰的弟兄姊妹。陳韋安曾四處演講分享信息，但有一天，他突然有了 這個念頭：講道與社會、甚至會眾生命距離很遠，這也讓陳韋安開始反思自己，究竟在建造如何的氛圍？

 

陳韋安的這個念頭，源於2014年的一場社會運動，當時也為教會系統投下震撼彈，原有的和諧受到挑戰。許多教會開始在這個議題上，出現分裂的意見，年輕人也因此對於傳統的思維，逐漸失去信任。講者與會眾之間距離遙遠，講道的議題與會眾生命距離遙遠，講道、課程越來越多社會的盼望卻越來越少，「比起戰爭、地震所帶來的痛苦，這更是一場內在深沉的無力感。」陳韋安看到教會與年輕世代逐漸脫節，牧者為堅持傳統形式，而拒絕了創意，「真的非常可惜！」陳韋安說。

 

創意情境，感受與生命連結

流堂的作法不同於時下的教會，沒有教會系統的包袱，強調創意與生活化的情境呈現，目的要讓參與的人更能感受到與自己生命的連結。陳韋安解釋，現場雖然一半以上都是離開教會的弟兄姊妹，「但這個聚會的目的，不是提供一個醫治療傷的地方。而是試圖建造一個功能更健全的家，讓這些失落的靈魂能再次親近神。」

領受聖餐前，牧師帶大家一起禱告。（照片來源／流堂）

過去流堂主要是以虛擬的方式，將信息在社群網站裡分享給弟兄姐妹，但今年八月開始，第一次嘗試性的由虛擬世界走到實體世界。先是舉辦了「回魂夜」，以喪禮的情境，形容這些來參與的弟兄姊妹，有如被呼召再次將靈魂帶回到神的國。

 

上週六（13日）再以「解慰」的概念，連結社會習俗及耶穌死後復活的聖餐意義。「解慰」意指喪禮之後親朋好友一起用餐，也稱為「解慰飯」。目的是讓逝者的親友們，透過這餐飯得到開解與安慰。

 

離開教會，因為找不到愛與歸屬感

離開教會成為信仰的漂流者，內心真實的原因，在「解慰」的這晚，透過話劇方式呈現：有人找不到歸屬感，有人感覺不到愛，有人感覺週末去教會像做第二份工作。對會眾來說，彷彿教會的功能與意義都改變了，不再是為生命帶來盼望的地方，卻是更多的理所當然與要求。

 

陳韋安認為，香港是個都市化的城市，應該要有更彈性的方式去帶領教會。「會眾離開教會的議題，愈來愈被關注，」「但這並非是新的現象，早從保羅的時代就已經如此。」陳韋安強調，當務之急是建立一個渴望生命改變的群體。

 

「改變及更新所帶來的陌生的未知感，是讓人害怕改變的其中一個原因，但卻也是年輕人身上最寶貴的特質。」陳韋安認為，面對人口老化快速，教會應該更開放，歡迎更多人進到教會來，而不是讓自己成為他人信仰的阻礙。

流堂的創辦人，建道神學院副教授陳韋安。（照片來源／流堂）

對流堂來說，人力的安排最困難。從戲劇、接待、帶敬拜每一次活動都需要很多的人手，但目前所有同工都皆來自不同教會，身分上常常很尷尬，而陳韋安的提前是，不影響原教會作息，歡迎所有弟兄姐妹投入這份事工。不過如要持續運作下去，就需有更多的人委身在流堂。

流堂的人力來自各教會，一人兼多職，如話劇工作人員同樣也詩班的成員。（照片來源／流堂）

「解慰」的結尾，所有人一同體驗早期使徒享用聖餐後結束聚會。陳韋安也坦言，未來並沒有更多的規劃與安排。流堂會怎麼走，一切看神的帶領，但不變的目標是，要為社會建立有好見證的群體。

 

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。─羅馬書12：2

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