（讀經：約伯記32~37章）

三個好友輪番批評約伯，本以為他會洗耳恭聽，完了還不忘說一句：三人行，必有我師焉。倘若如此，朋友們定會對約伯讚賞有加，並盡力助他東山再起。

可是，約伯並不買帳，他更喜歡的是「吾愛吾師，吾更愛真理」。虧他還是個「東方人」，竟然跟柏拉圖的學生一個腔調，這讓孔夫子老臉往哪擱。

約伯有實力，又耿直，發現朋友們講話的漏洞就一頓猛批。儘管自己都苦的不行了，他還不忘嘲諷他們無知，至少是知道的不如自己多，根本沒資格在他面前當老師。

三位好友不再講話，但直到最後，他們也沒承認自己輸了，更沒承認自己懂得比約伯少。充其量，就是覺得不跟這個坐在爐灰裡，渾身生瘡的人一般見識了。

或許，他們以為這樣就算了，不分勝負，不了了之。但是，他們的辯論就像馬路邊的棋局，從一開始就有人在圍觀。而且，在旁邊圍觀的人，也不都是看熱鬧的，懂行的人總是有的，說不定還有深藏不露高手。

因此，對辯論的結果，這哥仨根本瞞不住。明眼人一看就知道，他們三個輸了，而且是完敗。儘管真君子觀棋不語，但總有那一時技癢，忍不住想說話的。再說了，若當君子的結果是你認為我是啥都不懂的孫子，那肯定是不舒服的。尤其是那些年輕的，未成名的高手，看別人走了一步臭棋，恨不得立刻就說：換人，我來。

以利戶就是這樣一位旁觀者，出於禮貌，也自知年輕，在三對一的辯論過程中，他強忍著沒有插話。現在，雙方都不講話了，他也就無需再忍了。

以利戶對約伯的自以為義很是生氣，但他更氣的是約伯的三個朋友，說了半天，竟然抓不住重點，讓約伯給辯的啞口無言，實在丟人。因此，他一開口就各打五十大板，典型的年輕人風格。

以利戶指出不是他想講話，而是這三個老人太令人失望了。再說了，智慧是從神那裡來的，與地位，年齡並非是正比的關係。也就是說，他雖然年輕，但照樣可以有智慧，懂的真理也可以比他們多。

存謙卑的心，知道學無止境，看別人比自己強，才能不斷進步。（圖片來源/Shutterstock）

聽了這麼久，以利戶確實憋了一肚子的話，不吐不快。他亮明瞭立場，只講真理，絕不溜鬚拍馬。還是那句話，年輕人最典型的風格，我喜歡！

以利戶對約伯的話作了總結，認為他指責神待他不公是不對的。以利戶指出神是擁有大權的法官，他要審判萬民，為人伸冤，怎麼可能不公平呢？因此，在他看來，約伯受苦就是犯罪後的報應，多說就是在強嘴。因為他多嘴強辯，僅憑這一點，受一輩子苦都活該。

由此知，在約伯因何受苦這件事上，以利戶還是在警告約伯閉嘴，不要繼續犯罪了，其他並無什麼驚人的高見。

基於一些社會現象，約伯曾說過義人和惡人遭遇都一樣的話，以利戶將之總結為人不犯罪比犯罪也沒什麼好處。以利戶的回應是人無論犯不犯罪，都不會給神帶來損失和益處，也就是說，人不要把自己看得那麼重要，在神的面前，人只有哀求的份！神能讓人在夜間歌唱，但求他的人有個前提，那就是離惡行善，這就是不犯罪者的好處了。

以利戶回答了不犯罪的益處，但對約伯描述的現實中的一些案例，甚至有些義人的禱告也未見成就，這些該如何解釋，以利戶並未回答。他只是說，神不聽驕傲人的禱告，約伯的講話恰恰證明了他就是這樣一個人，因此，趕快向神道歉認錯吧。

到目前為止，以利戶還沒有證明他的實力，若用一句話來形容他，就是：雷聲大，雨點小。自聽約伯他們辯論開始，以利戶就覺得自己比他們懂的多。其實，這幾乎是所有人的通病。人會承認財富、地位、學歷的差距，但幾乎所有人都不覺得自己笨，反而覺得比別人更聰明，更有智慧。難怪，知自己無知的蘇格拉底才是他那個時代最聰明、最有智慧的人。

人若無知，便會把錯話當真理，以至於上當受騙；人若略知一點便自以為聰明，自以為比別人懂的多，輕則貽笑大方，重則錯失真理。

在這資訊爆炸的時代裡，我們既要有分析和判斷的能力，能知對錯，分好壞，不至於虛假錯誤的資訊都看不懂，也要存謙卑的心，知道學無止境，看別人比自己強，才能不斷進步。

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