（讀經：以賽亞書7~12章）

 

耶路撒冷城外，上池的水溝頭，漂布地的大路上，以賽亞跟自己的兒子站在路邊，等候即將經過此地的亞哈斯王。

 

彼時，亞蘭人與北國以色列人結盟，前來攻打耶路撒冷。大戰在即，又是二打一，猶大國上至君王，下至百姓，皆膽戰心驚。作為守方，亞哈斯尤其擔心城內用水的問題。此次來水溝頭，就是視察飲水源頭的安防工作，確保萬無一失。

 

以賽亞前來見亞哈斯，則是要向他傳達神的話。按理說，先知一個人來即可，神卻讓他帶著兒子一同前來。自蒙召成為先知的那一刻起，以賽亞獻上的不只是自己，也包括他整個的家庭。

 

他的兒子名叫施亞雅述，意思是「餘民歸回」。若在亡國時期，先知之子取這樣一個名字，意味著信心與盼望，必然是人見人愛。可現在仗還沒打，就說餘民歸回，無異於是在向人報喪。因此，讓施亞雅述這個小朋友站在亞哈斯的面前，就是神給亞哈斯的一個嚴厲警告，提醒他將會做出一個錯誤的決定。

 

藉著以賽亞的口，耶和華告訴亞哈斯不要害怕。敵人不過是兩個冒煙的火把，他們所謀的必不能成就。甚至明確宣告，在六十五年之後，現在來攻打他的北國以色列將不復存在。

 

面對這安慰與盼望之言，亞哈斯需要做出抉擇：信還是不信。相信神有扭轉乾坤的大能，那麼局勢必將改變，轉危為安。不信神的話語，他們則站立不穩，必遭劫難。耶和華知道亞哈斯心中猶豫不定，因此承諾他可以求一個兆頭。也就是說，亞哈斯無論求多大的神跡奇事，神都會應允且實現，以此來使自己信心堅固。

 

機會難得，亞哈斯卻明確作答：我不求！理由很簡單，卻是冠冕堂皇：我不試探耶和華。看似很屬靈，實則很荒唐。既是神主動要他求，何來試探一說。這只能說明一件事，就是亞哈斯心意已決，他不要從神而來的幫助，而是定意要向亞述人求援。

 

事實表明，亞述人的幫助的確行之有效，幫他們解決此次圍城之困。為表謝意，亞哈斯還親去大馬士革覲見亞述王。歸國時，更是將亞述人的邱壇圖樣帶回，命令祭司依樣建造，並在其上獻祭。由此可以確知，亞哈斯跟耶和華神的關係徹底破裂了。但是，神仍然顧念他的百姓。亞哈斯不求兆頭，神自己要給他們一個兆頭：必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。

 

因著亞哈斯和眾百姓的悖逆，他們要受審判。那幫他們解圍的亞述人，最終成為他們的噩夢。南國猶大也將步北國的後塵，被人擄掠，國破家亡。然而，大衛的後裔中定有君王興起，止息神的憤怒，給以色列人帶來拯救。

 

到那日，錫安的居民必揚聲歡呼。以馬內利，神與人同在，卻惟獨不包括亞哈斯，不包括那些硬心不信的人。

 

我們還是忍不住要問，亞哈斯為何如此硬心，明顯的兆頭都不要？難道他真的對神的能力一點都不相信？

 

當然不是！亞哈斯不求兆頭，並非認為此事不可能成，乃是擔心神真的顯出一個兆頭。這是為什麼？因為兆頭真的顯出來，那麼他過去的所做所行就會被定罪。他就需要認罪悔改，走下王位，以耶和華為王，順服他的決定，不能再我行我素。因此，亞哈斯堅決不求兆頭。

 

知道神有大能卻不信靠，並且悖逆，這才是最為頂級的心裡剛硬。這樣的人，就是典型的「恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」

 

這樣的人，神與人同在，他卻被排除在外！

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