「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡。」（加拉太書3：24）

律法的主要目的不是咒詛我們，而是引導我們歸向基督（加拉太書3：24）。神並不以惡人死亡為樂（以西結書18：23）。相反，基督「為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」（加拉太書3：13）。這個用詞相當堅決。作為我們的替代，基督確實替我們成了咒詛。祂經歷了詛咒的全部憤怒，這是我們本應要經歷的。真的，祂為我們經歷了，祂是由父神所任命作為我們的替代，替我們做的。

在這裡，我們看到了我們與基督在法律上聯合的重要性。作為由神所任命、我們的法律代表，基督在法律上有資格作為我們的替代，替我們忍受咒詛。在人的經驗中，這種聯合沒有適當的類比。一個人可以為其他人支付財政債務，但沒有人可以替另一個人在監獄服刑。在人的法學中，諸如監禁之類的道德債務只能由當事人親自償還。

許多人否認基督贖罪的替代本質，他們聲稱，無辜的人代替有罪的人受苦是不公平的。 這說法在人的法律制度上是正確的，但是，因著人違反神的律法而制定了咒詛，並為咒詛命定了解決方法的是神。 人的類比和原則雖然常常有助於說明聖經的真理，但絕不能用來反駁聖經。

最重要的是，我們應該接受這個奇妙的真理，即耶穌替我們承受了詛咒並支付了我們的贖價，這並不是因為它按人的標準看似是合理的，而是因為神在祂的話語中宣告它是如此。

譯自“Holinesss Day by Day”

(文章授權/七千人網誌/畢哲思(Jerry Bridges)）

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