2018年大高雄地區教牧研習會在19日邀請真道神學院秦明盛牧師分享信息：「撒瑪利亞婦人放下水罐與跨越安全信仰界線的象徵意義」。

秦明盛說，在約翰福音4章第5節到30節。撒瑪利亞婦人在祖先雅各所留下的水井旁，遇見跟她要水喝的耶穌，在那裡與耶穌一段深談之後，她就放下她手中的水罐，手空空的進城，在城裡做耶穌很好的見證人。放下水罐背後的意義是除去她心中的自私，這位婦女跨出自己的信仰安全界線，勇敢的為主作見證。

耶穌先跨出傳統信仰的第一步

在猶太人的觀念裡，撒瑪利亞的婦人是沒有什麼地位的，更嚴重的是猶太人宣佈不能接受撒瑪利亞人的水來喝，因為猶太人喝了撒瑪利亞人的水就會被污穢。但是耶穌走出猶太傳統信仰的安全界線，婦人也深深明白耶穌這樣的舉動是公然挑戰傳統，踩到猶太信仰的紅線，但就是這樣的舉動鼓舞了撒瑪利亞婦人也走出自己原本的信仰界線。

這位撒瑪利亞婦人最不願面對的和最不可能冒險的兩件事是：「曝光個人的婚姻生活」和「放下水罐」。耶穌指出她有五個丈夫，現在跟她在一起的不是她的丈夫。在平時這位婦人單獨的在雅各的水井邊取水，而且是在中午時刻，是因為害怕面對眾人，因為她在婚姻上沒有什麼見證。但與耶穌深談後，她卻有勇氣回到城中面對眾人，為基督做見證。

「放下水罐」也是一件罕見的事。照過去婦人所呈現的生活樣式，她不可能做出如此的舉動，不顧家人，可能導致家人一整天的口渴與飢餓。掌握水罐等同於讓她在家中有地位，有發言權，和受到重視。當她看見耶穌勇於與她接觸，甚至要喝她的水，婦人也就毅然決然地放下水罐，甘願將耶穌的信息傳開。

撒瑪利亞婦人服事的擴張

撒瑪利亞婦人在過去的服務範圍是非常狹小的，水罐象徵的只是為家人、或親朋好友來服事。

在約翰福音4章15節中：「婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」這個要求清楚的表明，這位婦人沒有確實掌握耶穌的話語：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」耶穌要賜予的是活水的恩典，這顯現了婦人的軟弱，曲解了服事的用意，因為婦人所求的仍是出於一己之私：不用這麼遠來打水。她想將耶穌所賜的活水私有化，如同聖殿中的大祭司，已經把祭物的買賣私有化一樣。

但在與耶穌深談後，這位婦人選擇將水罐留下，這個曾被婦女私有化的水罐，一但被留在水井旁，成為公眾化和普世化的器皿，就立刻加寬了它的服事範圍，也能徹底的服事真正口渴的路人，耶穌正是一位口渴的路人。

當婦人已經不把水罐當作生命的第一優先，而輕易的將它留在水井旁，表示自己不再自私自利，婦人冒著家人一天沒水喝的風險，她進城的第一件事就是為主做見證：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」

善用恩賜，勇敢傳福音

秦明盛最後將這信息呼應到基督徒現實的人生：「你我手中的水罐是什麼？上帝給予我們什麼樣的恩賜？」也許人們的水罐（恩賜）並不像撒瑪利亞婦人那樣貴重，值得耶穌伸手求助。但耶穌不會在乎人們的水罐（恩賜）值不值錢，也不在乎水罐的大小，祂所在乎的是：要因著耶穌基督的使命，讓人得著福音，如同撒瑪利亞婦人所做的，並甘願將恩賜的服事範圍擴大，放下利己的恩賜，勇敢的走出去傳福音。

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