「說古話今之嗎哪風雲」(第一○○章回)~送你離開,千里之外

「說古話今之嗎哪風雲」(第一○○章回)~送你離開,千里之外

  • 2018/12/03 15:00
  • 1002
  • 作者 / 魯風

神藉著以西結他的口譴責選民所犯的罪,指明他們將被送到千里之外,只能哭訴「天涯何處是錫安」。(照片/撒露提供)

(讀經:以西結書1~7章)

 

公元前597年,巴比倫王尼布甲尼撒第二次帶兵攻打耶路撒冷。獲勝之後,擄走了一萬名猶大精英,祭司以西結就是其中之一。

 

這一年,他剛滿25周歲,正準備到聖殿任職。不曾想,一夜夢碎!在巴比倫的提勒亞比,沒有祭壇,沒有聖殿,這位年輕的祭司毫無「用武」之地。

 

自離開耶路撒冷起,就不斷有「先知」發預言,說他們很快就會回來。然而,一年,兩年,五年過去了,仍舊是君問歸期未有期。就在假先知們被事實啪啪打臉的同時,以西結也到了祭司的法定年齡—30歲。

 

若在耶路撒冷,他就可以穿上以弗得,帶領百姓在聖殿中向神俯伏敬拜。可現在,他只能站在迦巴魯的河邊,跟被擄的同胞一起默然佇立,遙望錫安。

 

當不成祭司,還可以作先知。耶和華神不是只在以色列掌權,乃是全地的主,遠離家鄉,仍可活在神的同在之中。遠離聖殿,仍可成為神話語的執事。如此看來,被擄就不再是完全的被動,乃是神主動將以西結送到了千里之外。

 

在令人驚奇、場面壯觀的異象中,以西結受聖靈的膏抹成為先知。此時,在耶路撒冷城裡,耶利米正在急切的呐喊,巴比倫的王宮裡,但以理和他的朋友們也在逐漸地成長。最黑暗的時刻,也是群星閃耀的契機,只是人們卻覺得自己仍在光明中,根本不需要那微弱的點點星光。

 

跟多數先知一樣,以西結的使命是要指出以色列人的罪,讓他們知道自己是悖逆之家。只是,他不要有太高的期望。對於他的話,以色列人基本上是充耳不聞。當然,這樣的遭遇不是以西結的專利,其他先知也是如此。反過來,那些假先知到是人人稱讚。難過,耶穌說,眾人都說一個人好的時候,這人就有禍了。不是因為他被誇讚會驕傲,乃是因為這樣的人,極有可能就是一位假先知,說話專門撿人喜歡聽的說,自然大受歡迎。

 

真先知是神的代言人,講話的目的不是為了討人的喜悅,乃是忠實地傳達神的信息。既然無效果,以西結為何還要宣講?因為神設立他為守望者,其責任就是警戒。只要他盡上本分了,無論以色列人聽還是不聽,都跟他沒有關係了。

 

除了用口宣講之外,以西結還用許多特殊的行為來傳講神的信息。在今天的人看來,他應該是「行為藝術」的鼻祖。只是,他的行為不是為了嘩眾取寵,也不是要表達自己的觀點和主張,乃是順服神的旨意。

 

他用磚和鐵鏊演示耶路撒冷被困的情形,用長達一年多的時間向左或右側臥睡覺來承擔以色列家的罪孽。他用人的糞便烤餅,指出以色列人將要面對的窘境。他的頭髮和鬍鬚或用火焚燒,或用到砍碎,都是在象徵以色列人要受到的刑罰。

 

總之,聖城將破,聖殿將毀,以西結心如刀割。神藉著他的口譴責選民所犯的罪,並用自己被擄的事實現身說法,告訴那些還在耶路撒冷不要心存僥倖,他們只是在苟延殘喘,可怕的懲罰即將臨到他們。那時,他們也將被送到千里之外,只能哭訴「天涯何處是錫安」。

 

不過,他們的未來不會薄如蟬翼,乃是厚重無比,只待他們用信心來拆。

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