（讀經：以西結書1~7章）

公元前597年，巴比倫王尼布甲尼撒第二次帶兵攻打耶路撒冷。獲勝之後，擄走了一萬名猶大精英，祭司以西結就是其中之一。

這一年，他剛滿25周歲，正準備到聖殿任職。不曾想，一夜夢碎！在巴比倫的提勒亞比，沒有祭壇，沒有聖殿，這位年輕的祭司毫無「用武」之地。

自離開耶路撒冷起，就不斷有「先知」發預言，說他們很快就會回來。然而，一年，兩年，五年過去了，仍舊是君問歸期未有期。就在假先知們被事實啪啪打臉的同時，以西結也到了祭司的法定年齡—30歲。

若在耶路撒冷，他就可以穿上以弗得，帶領百姓在聖殿中向神俯伏敬拜。可現在，他只能站在迦巴魯的河邊，跟被擄的同胞一起默然佇立，遙望錫安。

當不成祭司，還可以作先知。耶和華神不是只在以色列掌權，乃是全地的主，遠離家鄉，仍可活在神的同在之中。遠離聖殿，仍可成為神話語的執事。如此看來，被擄就不再是完全的被動，乃是神主動將以西結送到了千里之外。

在令人驚奇、場面壯觀的異象中，以西結受聖靈的膏抹成為先知。此時，在耶路撒冷城裡，耶利米正在急切的呐喊，巴比倫的王宮裡，但以理和他的朋友們也在逐漸地成長。最黑暗的時刻，也是群星閃耀的契機，只是人們卻覺得自己仍在光明中，根本不需要那微弱的點點星光。

跟多數先知一樣，以西結的使命是要指出以色列人的罪，讓他們知道自己是悖逆之家。只是，他不要有太高的期望。對於他的話，以色列人基本上是充耳不聞。當然，這樣的遭遇不是以西結的專利，其他先知也是如此。反過來，那些假先知到是人人稱讚。難過，耶穌說，眾人都說一個人好的時候，這人就有禍了。不是因為他被誇讚會驕傲，乃是因為這樣的人，極有可能就是一位假先知，說話專門撿人喜歡聽的說，自然大受歡迎。

真先知是神的代言人，講話的目的不是為了討人的喜悅，乃是忠實地傳達神的信息。既然無效果，以西結為何還要宣講？因為神設立他為守望者，其責任就是警戒。只要他盡上本分了，無論以色列人聽還是不聽，都跟他沒有關係了。

除了用口宣講之外，以西結還用許多特殊的行為來傳講神的信息。在今天的人看來，他應該是「行為藝術」的鼻祖。只是，他的行為不是為了嘩眾取寵，也不是要表達自己的觀點和主張，乃是順服神的旨意。

他用磚和鐵鏊演示耶路撒冷被困的情形，用長達一年多的時間向左或右側臥睡覺來承擔以色列家的罪孽。他用人的糞便烤餅，指出以色列人將要面對的窘境。他的頭髮和鬍鬚或用火焚燒，或用到砍碎，都是在象徵以色列人要受到的刑罰。

總之，聖城將破，聖殿將毀，以西結心如刀割。神藉著他的口譴責選民所犯的罪，並用自己被擄的事實現身說法，告訴那些還在耶路撒冷不要心存僥倖，他們只是在苟延殘喘，可怕的懲罰即將臨到他們。那時，他們也將被送到千里之外，只能哭訴「天涯何處是錫安」。

不過，他們的未來不會薄如蟬翼，乃是厚重無比，只待他們用信心來拆。

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