（讀經：但以理書1~12章）

 

如果要哀歎生不逢時，但以理和他的三位朋友最有理由。青春少年，德才兼備，不僅不能為國效力，反而要伺候他國君王，簡直就是奇恥大辱。擺在他們面前的似乎只有兩條道路，要麼奴顏婢膝，隨波逐流，要麼就以死殉國，弄個留取擔心照汗青的好名聲。

 

但是，他們卻硬生生的走出了第三條路。既不求死，也不完全順服，幾個戰敗國的奴隸，在人家的王宮裡，竟活出了真正的自由。

 

具體來說，就是他們學習外邦人的知識，融入當地人的生活，服從掌權者的管理，甚至名字被改掉也無所謂。但是，在原則性的問題上，卻是堅守立場、絕不妥協。

 

為此，當別人將王膳視為恩賜，對這些美味佳餚大快朵頤時，但以理和他的三個朋友寧願吃素菜喝白水。他們不是在減肥，當時的人還不流行這個，乃是認為這些食物不潔淨。這樣的舉動，也不會被人視為節儉的美德，而只會被認為是自找苦吃，甚至是不識抬舉。

 

經他們再三要求，總管才准他們嘗試十天。結果是他們比用王膳的人更俊美肥胖，首次抗爭贏得很順利。蒙神賜福，除了高顏值，他們更是高智商，個個才思敏捷。但以理更是能解他人難解之夢，得王喜悅也就成為必然。

 

然而，好景不長。巴比倫王立一金像，並為其開光，讓所有人都俯伏敬拜此像。對此要求，但以理的三位朋友置之不理。違抗王命已是死路一條，再加上敵人的挑撥，他們似乎必死無疑。果不其然，尼布甲尼撒王勃然大怒。不過，或許是出於愛才之心，這位當時地上最有權勢的人並未立刻下令殺之，乃是再給他們一次機會，讓他們自行選擇。

 

都說識時務者為俊傑，這三位聰慧之人卻毫無改變主意的打算。面對隨時會被扔入烈火窯的威脅，他們面不改色，回答的更是斬釘截鐵，沒有半點亡國奴的樣子。

 

他們的回答顯明他們的信心，那就是相信耶和華神必能搭救他們。自此，他們在為奴之地卻活得像個主人的秘訣終於顯出來，那就是他們堅信無論何時、何地，他們的神永遠掌權。說到底，就是他們認定自己終極的身份是神的僕人，而非只是王的僕人。他們來到巴比倫，外人看他們是被擄來的，他們看自己卻是被神送來的。在他們看來，自己的生命在神的手中，而不是在巴比倫王的手裡。因此，寧違王命不違神命。

 

君王大怒，窯已燒熱，面對著熊熊烈火，我們不僅為這三個人捏了一把汗，暗想：萬一神不搭救他們怎麼辦？在他們意識到自己將被燒死的瞬間，他們是否會還認為自己的選擇是對的？

 

不用暗想，他們三個人早已想到了。「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」很明顯，他們不拜金像的決定不受外在結果的影響。

 

他們不是因為神能救他們才相信，乃是因為相信神才宣告神有拯救的大能。無論活還是死，不拜金像，單拜真神是他們唯一的選擇。他們對神的信，是真正的信心。真信心是對神的屬性有著清楚地認識，而非只是經歷過一個或系列驚天動地的神蹟。

 

儘管他們亮出自己的立場，即或是死也不會拜那像，但神卻沒有讓他們死，乃是照著他們所信的給成就了。烈火窯中，他們非但毫髮無損，相貌更是好像神子。得以親眼目睹此神蹟，尼布甲尼撒及眾臣子是有福的人。同時，他們也是可憐的人。如此大的神跡面前，也只是承認神有大能，卻並未離棄自己的金像，單拜希伯來人的神。神蹟之於信心作用的有限性，再次得以印證。

有一種信心叫：即或不然，我仍單單敬拜神。（照片/佈亮 提供）

 

或許是但以理位高權重，金像的風波並未將他牽連於內。他的仕途順風順水，巔峰的時候，除了國王父子外，他是第三號人物。即或是改朝換代，但以理也是僅有的三位總長之一。

 

從三號人物到三高之一，從尼布甲尼撒到大利烏，從巴比倫帝國到波斯帝國，但以理已是三朝元老。若就此離世，其尊榮一生必為後世所傳頌，卻難成傳奇。他的故事，仍在繼續。

 

樹大招風，高處不勝寒，但以理雖已是耄耋老人，還是迎來了終極大考。正因為這場考試，我們才得知但以理的靈修生活：每日三次，雷打不動，面向耶路撒冷，向神禱告感謝。都羡慕他有美好的靈性，卻鮮有人像他這樣堅持禱告的生活。他是有多麼看重禱告？為了堅持禱告，但以理寧願被扔在獅子坑中。簡單說，就是：不禱告，毋寧死！

 

當然，雖抱有必死之心，但以理也沒就這樣就死了。那在烈火窯中與他的朋友們同在的神，直到如今仍在掌權。祂封了獅子的口，但以理同樣毫髮無損，而那些害他的人，則成了獅子口中的美餐。

 

對餓了一個晚上的牠們來說，這是神給他們加餐。對我們來說，這簡直就是哈曼故事的重演。事實上，這樣的故事在歷史中不斷上演。不信你仔細看看，現在就有許多類似的事件。

 

講完歷史，但以理開始預言未來，否則，這又怎能稱為先知書。在神啟示的異象裡，先知登上一個又一個時間的山峰，看見即將要成就的事。

 

巴比倫帝國之後，瑪代、波斯帝國興起，接著就是亞歷山大的希臘帝國。可惜，此人死得太早，帝國的江山被四位部下瓜分。四人都想一統天下，進行了長久的拉鋸戰。可憐的猶太人，正處在敘利亞和埃及的中間，就成為了拉鋸戰的戰場。最終，羅馬帝國崛起，實現了統一。當然，最終也難逃滅亡的命運。不過，那早亡的希臘帝國，其文化的影響力卻一直活了下來。

 

朝代更迭、風起雲湧，無數英雄、君王登場亮相，歷史留名。但是，先知異象的主角卻不是他們，乃是那亙古常在的人子。他終要降臨，建立國度，拯救他的子民，永掌王權。

 

神永遠掌權，這是但以理書的核心信息。先知預言未來，不是助我們預測未來，知道一切的細節，乃是讓我們確信神不僅掌管歷史，也掌管明天。祂能令地上最有權勢的君王吃草如牛，也能救他忠信的子民倖免於難。即或不然，先知仍相信神永遠掌權。否則，在國破家亡時，他們的信心便早已破產。

 

因此，有一種信心叫：即或不然，我仍單單敬拜神。實際是，這是唯一真正的信心。

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