（讀經：阿摩司書1~9章）

太平盛世，人人嚮往，以色列人也不例外。

歷史上，他們曾有過一段政治穩定、經濟繁榮的時期，雖然短暫，卻是那樣地刻骨銘心。隨著所羅門的去世，國家分裂，政治、經濟也由盛而衰，盛世就成為了一個傳說，僅存在百姓的記憶裡。

因此，之後的歷代君王，他們就有了一個共同的夢想，那就是帶領百姓重返昔日光榮的時代，實現民族的偉大的復興。這樣的目標，有沒有君王實現了呢？是否實現不敢說，至少可以說是無限接近過，那就是阿摩司所處的時代。

彼時，南國的君王是烏西雅，北國則是耶羅波安二世掌權。他們兩位都能征善戰，各自開疆擴土。鼎盛時期，若將兩國的版圖相加，相較于所羅門時代，有過者無不及。

另外，當時唯一強大的對手亞述正處於低谷期，神的子民可以說是既無內憂又無外患，南北兩國一起重迎太平盛世。

國家昌盛了，有些家庭也迅速富裕了起來。隨著貧富差距的增大，不公平的現象也日益凸顯。有人賄賂法官，有人公開腐敗，而貧窮的人則飽受欺壓。更多的中產階級則是恣意享樂，甚至婦女都開始酗酒成風。

就在這樣的情況下，先知阿摩司出來宣講神的話語。他本是一位牧人，也打理著一片桑園，生活在社會的最底層。但是，神卻讓他看到了時代的危機，這位窮苦的先知有話要說。他的家鄉在南國，卻跑到北國作先知。可以說，翻山越嶺來去訓斥他們。

在阿摩司的開始，他指出周邊列國的人的罪，宣告神要審判他們。乍一聽，以色列人或許會心中暗喜，因為這裡面不包括他們。但是，繼續聽下去，才發現神對列國的審判只是一個前奏，神真正要管教的恰恰是以色列人。不為別的，只因為神愛他們，眼裡也只有他們。

愛之深，責之切，先知近乎咆哮的發聲，正說明了這一點。對以色列人來說，他們最大的問題是屢教不改。面對神一般的責罰，他們根本就不以為然。既然如此，那重大的懲罰必然降臨。那時，百姓才如夢初醒，痛苦懊悔。

先知所看到的異象，也正是說明了這個問題。前面兩個災難，當先知懇求時，神允准免去。但是，到了後面的準繩和果藍，則說明這個不按神標準而活的城市，審判已是在所難免。

不過，跟多數的先知一樣，阿摩司在書卷的末了宣告神的拯救。失去標準，一度被毀的城市必將重建，百姓也將重返家園。

先知呼喚公平、公義，呼喚百姓回轉，看似沒有結果，其實不然。終有一天，主的日子來臨之時，公平之國度會建立，神的子民也會再次興起。那時，復興之夢終成真。

「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（阿摩司書9:11）

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