（讀經：撒迦利亞書1-14章）

從被擄之地歸來，所羅巴伯作了猶大的省長，約書亞任大祭司。他們二位肩負重任，就是帶領百姓重建聖殿。

建殿之初，大家群情激昂，一起同心建造。可是，很快就遇到了困難，導致工程暫停。時間一天天過去，各人都在忙自己的事，聖殿逐漸無人問津。

民心渙散，士氣全無之時，急需領袖起來振臂高呼。可是，領袖也不是超人，也有灰心和軟弱。因此，神興起先知哈該，呼籲百姓起來建造聖殿，更是鼓勵所羅巴伯，讓他確知自己是神所設立的領袖。

在哈該傳道後兩個月，撒迦利亞也領受呼召，向眾人講預言。就這樣，在殘餘的聖民中，所羅巴伯就是君王的角色，約書亞是大祭司，哈該和撒迦利亞則是先知。神興起他們，就是要他們帶領百姓完成重建之工。

對領袖來說，遇到的困難不是只有物資的短缺、敵人的攻擊和政治的壓力，更有撒但的控告。在異象中，撒迦利亞看到約書亞身穿污穢的衣服，撒但也站在他的對面。

異象清晰指出，領袖不僅是人，還是罪人。因此，撒但就常在神面前時常控訴人的不是。作為大祭司，約書亞肩負百姓靈性復興的重任，要代替眾人向神獻祭，可他自己都污穢不堪，又如何擔此重任？因此，心中時常羞愧難當，無數次覺得自己不配，要打退堂鼓。但是，神卻為約書亞脫去舊衣，換上華美的新衣。他固然有罪，但神已赦免，撒旦的控告無濟於事。

無數個夜晚，領袖不只是為自己有罪而萌生退意，更為自己軟弱無力而心灰意冷。工程浩大，使命艱巨，而領袖深知自己能力有限，根本難以勝任。在撒迦利亞橄欖樹的異象裡，讓領袖們得知能力的源頭在聖靈。他們能為主作工，不是依靠自己的勢力和才能，乃是依靠耶和華的靈方能成事。

在神的眼中，他的子民如同羊群一般。他興起先知，就是要牧放他的羊群，或批評、或安慰、或鼓勵。只是，這些羊群卻不識好歹。他們攻擊好牧人，卻迎接假牧人，最終自找苦吃。撒迦利亞就是時代的牧人，他更是預表那要來的基督。不只是他，所羅巴伯、約書亞都是基督的預表，讓人看到那完美的領袖將來率領神的百姓。

在解經上，撒迦利亞書是較難解釋的一卷。但是，它的段落卻是十分清晰，分成了很明顯的兩部分。前半部分是八個異象，後半部分是預言。論是異象還是預言，都在指出聖民的敵人要被打敗，而聖城要蒙福。其福之大，甚至難以量度，且溢出城外。

未來的日子，世界動盪不安，人們惟有到耶路撒冷尋求平安。因此，在這裡，需要有神的聖殿。他們此時建殿，是為後來那榮耀盛況的預備。在先知的預言裡，終有一天，救主降臨，百姓悔改，全民都在神的殿中敬拜神。

人人都有軟弱，領袖也不例外。先知的異象和預言成為他們的安慰與鼓勵，在神的啟示裡，他們清楚地看到了未來。鼓起勇氣，振奮精神，在他們的帶領下，耶路撒冷的聖殿很快立起。

切記，作為領袖，你需要被鼓勵。你的領袖，也需要被鼓勵。你是鼓勵者、被鼓勵者，是一味地洩氣者呢？

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