（讀經：瑪拉基書1-4章）

若靈性的起伏如波浪，那麼，瑪拉基所處的時代，必然是神子民的靈性低潮期。

想當年，他們從被擄之地回來時，條件雖然艱苦，但依然信心滿滿。他們相信，既然神先知預言的審判已應驗，那復興還會遠嗎？

是的，還很遠！重建聖殿、恢復敬拜，一切於事無補，還是老樣子。漸漸地，心就冷了，獻祭敬拜，僅是例行公事，毫無興致。

就在這樣的時代，仍有先知興起。對待先知，百姓雖不再像先祖那樣冷嘲熱諷，也不敢再伸手打罵，但對先知的批評，卻是毫無顧忌、反駁頂撞。在他們看來，既然耶和華神已將他們遺忘，頂撞幾句又何妨？他們滿心的委屈正無處可訴呢！

因此，當神說「我曾愛你們」時，以色列民表示強烈懷疑。過著被列強奴役，時常遭殃的生活，他們實在感受不到神絲毫的愛。為此，神提醒他們，讓他們想想以東人的結局。雅各和以掃本為兄弟，其品行並不比一掃強，先如今，以東早亡，而以色列仍存，就知道神對以色列人有著確實的愛。否則，他們也早已從地球上消失。

百姓質疑神的愛，以為神已將他們拋棄。但是，劇情發生發轉，神又作了原告，指責以色列民缺乏敬畏之心。對於神的指控，從祭司到眾人皆表示不服。他們認為自己虔誠敬拜，照常獻祭，何來不敬之說。神指出：他們所獻的祭物多有殘疾或疾病，將不敢獻給省長的動物獻給神，又何來敬畏之說呢？他們不過是自我安慰，求個心安理得而已。那麼，祭司和利未人哪裡去了？獻祭時他們為何不把關查驗。祭司當然還是有的，只是他們對神的事早已不放在心上。這樣看來，從宗教領袖到普通百姓，敬畏之心盡失。當這樣的百姓還在抱怨神不愛他們時，簡直就是一個笑話。

百姓的惡行遠不止於獻祭，婚姻生活同樣違背真理。他們娶拜偶像的外邦女子為妻，且隨意的休妻另娶。面對這樣的境況，神的審判怎麼會停止，復興更不可能來臨。因此，神還有差遣他的使者前來，施行審判，除掉罪惡，那時，他們所獻的祭物才蒙悅納，復興才會真正臨到。

當神斥責以色列人奪取他的供物時，他們尤其覺得冤枉。雖然祭物品相不太好，但他們畢竟是獻上了，怎麼能說奪取神的供物呢？因此，他們依然強烈要求神拿出證據。這證據最容易拿出，就是他們沒有將當納的十分之一獻上。這錢是用來幫助祭司、利未人和窮苦百姓的，他們卻捨不得拿出，這就是搶奪了神的供物。

一個人說愛神，卻不願意奉獻，說的就是空話。一個人終日求神賜福，卻不願意將十分之一給神，那神又怎麼會傾福於他？人錯就錯在只講權利，忘記了自己的義務；人錯就錯在只要神守約，卻任憑自己違背約定；人錯就錯在埋怨神忘記了他，自己卻不將神放在心上。

儘管如此，神仍把人放在心裡，否則，他又怎會與人辯論。原來，人雖悖逆，但神永遠守約，他從未將人忘記，即或是他們無禮頂撞，神仍視他們為調皮的孩子，只要肯回轉，仍然會搭救他們。因此，耶和華宣告他的日子必定會來臨。不僅是除滅惡人，更是要藉著他的使者帶人悔改。那時，第二位以利亞要來，他要帶領百姓回轉，真正的復興才會來臨。

真的嗎？神的子民對神的話失去信心，甚至常常懷疑，也就隨口頂撞。此種情形，神只有沉默了。接下來的400年，再無先知興起，以色列人的歷史，進入了最黑暗的時期。惟有敬畏神的子民，仍在翹首期盼眾先知那些尚未實現的預言。

失去了先知的聲音，以為神已走遠，其實他就在身邊；以為被拋棄，其實神從未忘記你。

你是否常將祂忘記？

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