《聖經》裡所謂偉大的人物，也就是希伯來書說的「見證人」，沒有一個是完美的。亞伯拉罕是勇敢的蒙召者，信心之父，連獻上兒子都不猶豫，卻在人性軟弱下跟使女生了以實瑪利。

摩西何等偉大，卻在緊要關頭動了怒氣進不了迦南。大衛是合神心意的人，卻在兩性關係上令人大失所望。以利亞是大能的先知，卻幾乎上演晚節不保的戲碼。人畢竟是人，沒有人是完美的，《聖經》留下這些人的軟弱，誠如保羅說：「我們是一樣性情的人」，唯一沒有過犯的是我們的大祭司耶穌。

但是，這些《聖經》人物的有限，絲毫無減於他們配得的尊敬，因為他們向我們顯露出所有認識神的人必有的核心態度－敬畏。這些見證人，見證上帝如何使用不完美的人，人的軟弱無損於神的愛，神的愛讓人更成熟，更有基督形象。

但別忘了，每個經歷神的《聖經》人物都有共同的特色，就是敬畏神。最典型的是約瑟，《聖經》直接說，約瑟敬畏神，不敢在兩性關係上得罪神。大衛雖然長期在兩性關係上掙扎，但是當上帝透過先知責備他，他清醒過來，立即在神面前悔改而且願意承擔後果，不敢逃避。

幾乎每個見證人都讓我們看到不同敬畏神的方式。然而，這個重要的信仰元素卻正在消失中，《聖經》說神是輕慢不得的，十誡前四誡其實都在教導敬畏神。敬畏神才會遠離惡事，我們不能只會說「耶穌愛你，我也愛你」，然後期待像哈利波特一樣，有護身麋鹿長相左右。

神的愛裡有真理，祂不是聖誕老公公留著鬍子對我們微笑，然後指著襪子，要我們猜是什麼禮物。

你可能不知道摩西跟神「裝肖」（台語）差點被神殺了。事情是這樣的，當上帝在焚而不毀的荊棘裡向摩西顯現的時候，摩西驚奇之餘卻有些推托，說自己不善言辭，這種態度讓上帝大為光火，想要殺他。

上帝要摩西執行任務，他抗拒，神大可興起別人，正如以色列人不讚美，神就說，「信不信我從石頭當中興起讚美的子民。」有時候，神很樂意讓我們見識祂多麼有個性。

整本《聖經》有時讓我們看見上帝的幽默，但也讓我們看見上帝的嚴肅，你跟祂不夠熟，太過憑直覺，有時候自以為裝可愛會變成嘻皮笑臉，自以為跟神撒嬌會變成不知好歹。

摩西後來就是跟神混熟了，有一種默契，所以敢要求親眼見神，神也非常大方的「拉背」讓摩西盡可能感受到近距離的極限（若真的直接給你看，神的光會讓你的肉體死翹翹），這是非常感人的例子，因為摩西在出埃及的過程充分展現對神的敬畏，神也不吝於展現親和。

另一個例子是但以理，他跟朋友是何等敬畏神的一個人，寧願進火窯跟獅子坑，都不願意得罪神，結果，神就因他的禱告而來，不吝於向他顯現。亞伯拉罕就不必說了，上帝要毀滅所多瑪以前直接說「要做的事怎能不告訴朋友」，因為亞伯拉罕敬畏神到敢獻上兒子。

耶穌的母親馬利亞因著敬畏神，將天使的話存記在心，她的名言就是「我心尊主為大」。什麼是敬畏，敬畏就是知道該懼怕神，該順服神。你有多認識神，就有多敬畏祂，不懂敬畏是因為不認識神，卻以為跟祂很熟，連得罪神都不知道，非常危險。

在分錢給僕人的比喻中，5千兩也好，2千兩也好，他們得到主人的肯定是一樣的。《聖經》說，主人在乎的是良善與忠心，而非恩賜與能力，所以不要跟神「牽拖」說「我只有1千兩，你找別人。」小心他會翻臉。

自以為是5千兩，看別人是2千兩保證「引起殺機」。在那個比喻中，大家都在猜想彼此是幾兩，這都是得罪神的事，只有神知道我們是幾兩，我們既然有本事給自己標價，就理所當然給別人標價，然後就開始競爭比較，然後外面還要刻意包一層「彼此相愛」的外皮，簡直要氣死上帝。

這個比喻是說，多給誰就向誰多要，神是公平的，大家不要瞎猜瞎比，你5千就會賺5千，也賺不了6千，賺6千唯一的原因就是你本來就領6千，自己數學不好，算成5千，結果賺了6千還洋洋得意，笑死人。

你真的認為這段經文是告訴我們世人分成「優秀」、「不錯」跟「平庸」三種？還是你認為基層、中產跟菁英的分類法就是從這段經文來的？當然不是！這段經文談的是活著的態度。神太認識我們了，我們唯一能回應給祂的就是敬畏的態度，有了正確的態度，能力會自然流露。

又惡又懶是因為曲解了主人，自以為很了解主人，還評論他「沒有種的地方要收」，這種對主人的不滿，就是魔鬼不再是光明天使的主因。舉分錢給僕人作例子，只想提醒大家，「不認識真理，不會有敬畏」。敬畏是每個基督徒畢生學習的功課，因為真理是用一生去經歷的。

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