洪水過後，人口增長，技術進步。當眾人往東遷移時，打算在示拿平原定居，便彼此商議，要建一座城，造一座塔。

他們說幹就幹，燒磚和泥，不亦樂乎！不曾想，工人們口音突變，彼此間再也無法正常溝通，於是，建造停止，工程爛尾，大家就地解散。

因為口音在此變亂，人們稱呼那城為巴別，那座「爛尾塔」，自然就叫「巴別塔」。

通天塔淪為「爛尾塔」，不是技術不夠，也不是財力不足，更不是大家不同心搞窩裡鬥，而是因為神的干預。

原因為何？很簡單，就是造塔和城這件事，神很不喜歡。

01 他們錯在哪？他們錯在彼此商量，卻唯獨不跟神商量。

乍一看，他們很民主，有商有量，少數服從多數。可是，他們卻忘記了跟神商量，或許，他們壓根就不想跟祂商量。

在他們看來，人類的命運自己主宰，大地之上，他們來去如風，行動自由，想幹嘛就幹嘛。更何況，人多力量大，只要齊心協力，就沒有他們辦不到的事。

因此，他們是人當家，而不是神當家。他們也是自己作主，而不是讓神作主。

人的管理，有系統，有組織，不好嗎？都好！不好的是凡事不跟神商量，豈止是不好，簡直就是糟糕。

02 他們錯在哪？錯在只想聚集，不想分散。

「民主」固然重要，開會也必不可少，但是，在做任何的決定之前，若忽略了以聖經為本，以禱告為先，那所做出的決定，必然難合神的心意，而是只合自己的意思。

商量之後，他們決定動工造塔，其目的之一，就是免得分散在全地上。豈不知，神在造人之初，便要人生養眾多，遍滿地面，治理這地。很明顯，這是神對人的賜福，只是，分散就要經歷勞苦奔波，更要經歷恐懼和孤獨。

因此，儘管是福氣，人們也不願按神的意思行，而是喜歡聚在一起，既安全，又熱鬧，既互補，又便利，何樂而不為！

難怪直到逼迫到來，耶路撒冷的信徒才向外四散，否則，那凡物公用、歡喜快樂的生活確實讓人難以割捨。

挪亞的子孫們不願分散，耶路撒冷的教會忘了地極，今日一些教會，何嘗不是如此？已經沉醉於自給自足的生活中，卻無人願意走出去，說到底，他們也是只想聚集，不想分散。若都如此，那福音何時能傳到地極？

03 他們錯在哪？他們錯在讓塔頂通天，傳揚自己的名。

在伊甸園裡，亞當就想「如神一樣」，這麼多年過去了，這樣的想法依然還在。塔頂通天，就是要與神看齊，藉此名揚天下。時至今日，「揚名」的觀念仍深植在世人心裡，造一座「通天塔」，也是許多現代人的夢想。

為了揚名，有人努力做官，有人辭職創業，有人著書立說，有人經營網路社群，當然，也有人會到風景區，找個地方寫上：某某某，到此一遊。

做官有錯嗎？創業有錯嗎？著書立說有錯嗎？經營網路社群有錯嗎？做這些事本沒錯，甚至有些還是大好事，但是，若為了傳揚自己的名而做這些事，就錯了！當然，在風景區裡亂寫亂畫，無論什麼原因，都是錯的，這樣的事，另當別論。

因此，對事奉者來說，不只要做正確的事，更要有正確的動機。對悔罪者來說，不僅要為罪行悔改，也要為那些正確行動背後的錯誤動機而悔改，否則，就不算徹底地悔改。

難道基督徒真的不能出名嗎？一輩子必須要默默無聞嗎？當然不是！倘若人堅決不能出名，那歷史中的聖徒先賢何來？眾多「名牧」何來？還有，「美名勝過大財」，「名譽強如美好的膏油」，「監督也必須要在教外有好名聲」等經文豈不是都要更改？

原來，神不是要人「無名」，乃是不喜悅人驕傲，總想著傳揚自己的名。事實上，大有信心，真心愛主的人一定有名，甚至著名。就像亞伯拉罕，神對他的應許就包括「使他的名為大」，同樣，神也使大衛得了「大名」，與造塔之人的不同的是，他們的名字與神相連，他們的美名讓神得榮。

04 他們錯在哪？錯在不善用神的恩賜。

對挪亞的後代來說，能夠存活於世，繁衍生息，已是神給他們的恩典。更何況，神還給他們智慧，讓他們掌握了新的技術。這一切，本該讓他們對神更加感恩和敬畏，也能更好地享受生活的福樂。哪知，他們卻愈發驕傲，甚至用掌握的技巧與神比高，簡直就是不識好歹，不自量力。

他們想著塔頂通天，耶和華卻要降臨查看；他們說，我們做磚吧，神說，我們要變亂。我們眼見他們起高塔，也目睹他們爛尾了，這既顯明了人跟神沒法比，也顯明了神明察秋毫，更顯明了神用心良苦。

若不阻止人的計劃，只會讓人遭受更重的審判，若不變亂人的口音，就會「同心合意」犯更大的罪。因此，變亂雖是懲罰，卻蘊含恩典，既將罪消滅在萌芽中，也讓人繼續分散，成就神的旨意。

當今世界，仍有人起高樓，宴賓客，很快，樓塌了。圍觀之餘，請多反思！

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