「歸心祈禱」常被視為古代教會禱告史的產物，然而神正在恢復它成為與神發展親密關係的方式。

際遇網路事工共同創辦人吉姆．歌珥（James Goll）認為，在現今步調快速的世代中，與神建立親密關係最直接的方式就是操練沉靜的歸心祈禱。吉姆．歌珥在十多年前開始用這種方式享受與神同行的喜悅。

吉姆．歌珥指出，聖經有許多的經文可以成為這種祈禱方式的參考：

我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。－哥林多後書3：18

你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。－詩篇46：10

仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。－希伯來書12：2

歸心祈禱是早期的基督徒一種屬靈操練，雖然在當今的教會中沒有被廣泛倡導，但歌珥相信聖靈正在教會中逐漸恢復這種操練。

在歸心祈禱的經驗中，神對我們而言並非坐在天堂寶座上，而是透過我們在耶穌裡重生的事實，耶穌內住在我們裡面，在每個人心中都有神的寶座。歌珥文中引用暢銷作家理查．福斯特（Richard Foster）整理出歸心祈禱的三個階段－思慮整理、靜默與屬靈狂喜。

思慮整理

第一階段將使我們一切的分心思慮清空，如同詩篇46：10所說「你們要休息，要知道我是神！」其他譯本更淺顯的說：「放鬆放手，要知道我是神！」

這是一種在我們內心的連結，啟示了神對我們的愛與悔改的關聯性，悔改代表著轉離罪並轉向神。在重新整理階段中，它意味著為了專注於神和祂的同在而遠離所有分心的思慮。

福斯特教導說，在安靜中我們邀請聖靈帶我們看見耶穌坐在對面的椅子上，看見祂真實同在，有時我們需要視覺化耶穌同在的事實。神創造我們的想像力，而我們需要使其聖潔並以此為神做工。

惟有將想像力降服在主面前才能看見不可能的畫面，迎接讓神蹟動工的能力。使用想像力是邀請神潔淨我們心思意念，邀請聖靈充滿我們最好的方式，這是勞倫斯弟兄（Brother Lawrence）所提倡與神同在的操練。

若焦慮分心強壓著我們，我們需要有策略地將之隔絕在外。十七世紀歸心祈禱的先鋒法國基督徒蓋恩夫人（Madam Jeanne Guyon）認為：當思慮使我們分心時，可以默想、思考並小聲唸出聖經經文。默想神的話語將幫助我們重新把焦點放在主身上。

靜默

當逐漸習慣思慮整理後，可以進入第二階段，聖女大德蘭（St. Teresa de Avila）稱之為「靜默的中心」或靜默的祈禱。思慮整理幫助我們將內心阻礙如分心思慮或意志動搖挪開。當我們的中心安靜下來時，神愛的恩典會如同海浪般的沖刷著我們。在靜止地聆聽時，內心深處某些事物被喚醒，我們的靈魂開始儆醒聆聽，然後安穩地凝視內心、仰望主。

接著在祂安穩的懷抱中，在主面前等候祂給我們受教的靈，我們的目標是在日常生活中活出這種神同在的滿足感。當我們越多聆聽祂在我們內心的悄悄話時，每一天就能越多的感受祂的同在。神的馨香之氣會滲透進入我們生命，無論我們到何處都會散發祂的馨香之氣。

屬靈狂喜

歸心祈禱第三階段是屬靈狂喜，任何先知預言型的人在自然狀況中往往很安靜，平靜閉上眼睛、等待被動的安息，當下與周圍的現實脫離的安靜，啟示的靈照亮他們，他們充滿來自神的圖像、思想與心靈。

歌珥個人會以耶穌寶血潔淨自己並使外在都安靜下來，開始敬拜並享受神美麗的同在，神接著帶他進入愛的光芒，並帶來神渴望歌珥看見的異象。有時歌珥會被神的愛包圍，帶他到天堂般的地方。屬靈狂喜並非由我們採取行動，而是神在我們裡面動工。多數有歸心祈禱習慣的人都承認，這些的經歷常是短暫的，並非是常態。

另一種狂喜是人「醉倒」在神的同在中。從旁觀者角度，當一個人在精神極度狂喜狀態下看起來是醉的，其本質在於被神的同在覆蓋包圍。

歌珥認為我們熱情追求的目標並非一種經驗，而是基督自己。當我們學會安靜認識神、內心與神交通，我們會發現自己受造是為了與祂交通，重新得力去做祂的工。

（資料來源 Charismanews）

神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #James Goll
• #屬靈操練
• #理查．福斯特
• #吉姆．歌珥
• #Richard Foster
• #歸心祈禱

意見反應