印象中鄉村教會的師母，總是穿著長裙，彈著鋼琴，或在廚房默默煮著愛宴，忙進忙出，勞心勞力，連拿麥克風的機會都沒有。而在彰化北斗靈糧堂鄭雅云師母的身上，四個孩子的媽，看到的是洋溢青春活力，散發天國文化的尊榮氣息，流露愛的恩膏，臉上盡是喜樂與滿足，全心與羅戊昇牧師委身在鄉村，切切期盼、時時禱告天國尊榮文化全面滲透，與眾弟兄姊妹活出在地如在天的榮美生命。

要在基督耶穌裡極度樂觀  因為你知道誰在掌權

都市小孩鄭雅云師母在家排行老么，從小就被保護，是溫室裡的花朵，總在哥哥姊姊幫助的環境中成長。重生得救之後領受全職事奉的異象，在台北的教會當青年傳道人。結婚之後就隨著先生回到彰化田尾。當時她身邊所有家人朋友無不擔憂，覺得一個城市女孩怎有可能適應得了鄉村生活，樂觀的她覺得這有甚麼好難。

她分享，還好當時決定的時候處於什麼都不知道的情況，「不知道是件蠻好的事，神知道就好，緊緊跟隨就是。」

雅云師母談到，從都市到鄉村，只有7-11和全家是一樣的，其他甚麼都不一樣。除了先生以外，沒有任何一個認識的朋友，加上又剛剛懷孕，跟公婆同住，她才發現適應新環境原來充滿艱難與挑戰。

雅云師母說：「結婚之後第一次回台北，下了火車是用飛奔地回家，然後很用力吸台北的空氣，大喊這才是我熟悉的城市味道。」她提到印象最深刻的一次是去超商買東西，在櫃台前看完商品標示內容，跟店員說：「這個我不要買」。在台北聽到會是「好的，沒有問題，您放著就好」，而她聽到的是「不買？你自己把東西放回去！」原來連服務都不一樣。

孩子出生後發現鄉村根本沒有適合兒童玩的遊樂場所，她很生氣打電話去鄉公所質問：「我到底可以帶孩子去哪裡玩？」鄉公所的人員說：「公園啊」她當場回話：「公園裡的遊樂器材很多生鏽，鋼鐵暴露在外，這樣你真的會帶你孫子去玩嗎？」對方噤聲不語。在鄉村，能給孩童玩的地方也不一樣。

全家福照。中間是羅戊昇牧師手中抱老么以國，鄭雅云師母手中抱的是老三以悅，右一是老二以愛，左一是老大語樂（照片/鄭雅云是師母 提供）

真正委身於在地 找著呼召之處

有一次地方作醮，她從小到大沒有看過大型民間宗教活動，她決定去看看怎麼一回事。那一天牧師騎著摩托車載她，一路敬拜讚美，當時她身懷六甲，她看到很多民眾盲目地走往同一個方向，前去廟宇崇拜偶像，覺得不可思議。

到達現場後牧師看到很多當地的居民都不認識耶穌，落在偶像崇拜中，牧師喊著「我生在這裡，也要死在這裡。主啊，讓我看見祢的國度降臨在這裡，讓這些百姓都認識祢。」鄭雅云師母聽到之後非常感動，她知道即使適應鄉村生活不易，決定不再羨慕過去大城市的一切事物，她開始認同與先生腳所踏之地，明白這裡是她呼召之處。

從自己的方法到神的方法 從策略導向到天國尊榮文化

鄭雅云師母談到牧養教會，她說過去自己是目標導向的人。第一個和第二個孩子都可以按照她的方式帶，到了第三個孩子很難帶，晚上要起來3次，加上前面有兩個孩子仍然年幼，她耗盡自己力氣，她說，上帝透過孩子拆毀她目標導向的生命模式。

牧會前幾年因為沒有接上地氣，他們愈努力人數愈少。沮喪之時，他們的遮蓋彰化靈糧堂劉永行牧師，總是笑嘻嘻安慰鼓勵她與牧師，給了寬廣的自由，最常說的一句話是「按照神給你們的感動和異象去帶教會，成就神要成就的」。

幾年前開始接觸天國尊榮文化，上帝開啟她與牧師的眼目，她看見鄉下人情味濃厚、重感情與送禮文化不就是天國文化嗎？她不再用策略與方法，回到用真實與真誠，愛與尊榮去探訪，當自己心態改變，結果就不一樣。現在的她是教會弟兄姊妹愛戴和敬重的師母。

每週都是探訪，總帶著用真實與真誠，愛與尊榮去，現在的她是教會弟兄姊妹愛戴和敬重。（照片/鄭雅云是師母 提供）

她也不再把會友的生命成為自己的壓力和重擔，天天交託，自身示範活出愛耶穌和跟隨主生命的榜樣，致力在教會營造天國文化的氛圍。鄭雅云師母提到，很多師母是因著先生的呼召才進到這個角色。她感性地說及：「現在的我沒有活在師母的框架裡面，我明白自己尊榮的身分，我喜歡浸泡在上帝的愛中，享受與神同在的美好，和同為神兒女的自在與自由。」

一手包辦新舊會堂的裝潢與設計，教會充滿時尚和年輕風貌。在今年6月份會開始使用360坪的新會堂，可以容納300人，鄭雅云師母說：「在新會堂規劃了適合兒童活動的空間，希望教會可以成為附近地區家長帶孩童來的首選之地，更希望教會也是南彰化重要藝文中心之一，更讓多人可以走進教會。」

才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。－箴言31：10

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