正木直道博士：基督徒同時是100%的罪人和100%的義人　別因錯誤理解「信心」錯失福音的禮物

2019 APELT講座》

正木直道博士：基督徒同時是100%的罪人和100%的義人　別因錯誤理解「信心」錯失福音的禮物

記者林子騫
高雄市報導
2019/03/12 17:10
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2019 APELT講座》

正木直道博士：基督徒同時是100%的罪人和100%的義人　別因錯誤理解「信心」錯失福音的禮物

記者林子騫高雄市報導
2019/03/12 17:10
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「惟獨信心」講座中，正木直道博士提醒，救恩不是因著人的善行得著，而是神主動賜下。（攝影／記者林子騫）

信仰造就
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「救恩的起因是『耶穌』，而不是『我的信心』；錯誤地理解『信心』，會認為是靠自己信心的力量得救，這種想法會使我們仍活在黑暗中。唯獨耶穌主動的愛，才能赦免世人的罪。」正木直道博士在3月9日於台灣信義會高雄前鎮教會「惟獨信心」講座中分享。他建議，若有人信心不夠來尋求幫助時，別跟他們說：「多禱告、多信靠」，因為他們做不到，而是要問他們：「耶穌是不是為你釘死在十字架了？祂是只為你的小罪死呢？還是無論多大的罪，耶穌都為你死呢？」

此次講座由亞洲信徒訓練促進方案台灣委員會（APELT）與中華信義神學院主辦，邀請美國路德會韋恩堡協同神學院系統神學副教授，及神學碩士科和博士科主任的正木直道博士主講。正木直道博士先分享自己出生、成長於日本神戶，父母都是基督徒，他的名字取是施洗約翰，哥哥的名字則有「牧人」之意，傳道人父親常禱告希望兩個小孩都能當牧師，後來這個禱告成真了。

小心！別因對信仰錯誤的理解　而走向黑暗

正木直道博士說，現在日本基督徒只占總人口數1%，雖然國外宣教士和本地弟兄姊妹很努力傳福音，仍增長緩慢；不過傳福音的果效是來自上帝，不是靠人自己。在日本據說有2000多個偶像被崇拜，每個偶像都標榜能實現不同願望，很可惜許多基督徒的信仰也有類似的狀況，例如：不快樂時，求耶穌給我快樂；失業時，求耶穌給我工作；生病時，求耶穌使我健康起來；孩子叛逆、不進教會，求耶穌把孩子帶回教會…不是說這些禱告不對，而是將耶穌排在第二位，只希望耶穌為我做什麼、成就什麼。

藉由以上例子，正木直道博士強調「神學教義」的重要性，必須正確理解耶穌的道，避免落入教義的試探，他引用約翰福音14：23耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住」。他認為，牧者最主要的的兩個責任是：宣講神的道、餵養羊群，和保護羊免於守到狼的攻擊。根據提多書1：9「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」正確地了解聖經中「惟獨信心」的教導，手中的工作將得到極大的祝福；反之，若錯誤理解則將衍伸出許多問題。

混淆「律法」與「福音」

羅馬書3：28「所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」正木直道博士解釋這段談到「惟獨信心」（因信稱義）的經文，若重點放在「我的信心」，變成要「靠自己的信心行為」拯救自己，而非靠耶穌赦免我們的罪，那就大錯特錯了。

救恩並不是「耶穌+其他的事（例如信心）」，不是根據我們做的任何事，我們只是被動地領受耶穌所賜的禮物。因此，若聽到有人稱讚我們是「信心堅固、熱心虔誠」的基督徒時，要當心別落入「救恩決定於我們做的事情（信心的大小）」的試探中。

若有人說他信心很小，耶穌好像不理他，此時應當引導他將注意力從裡面移到外面、移到耶穌的身上，因為耶穌是從「外面」進來，要讓人確定自己已經因為耶穌而得救。基督徒的生活不是榮耀自己的信心，而是應當誇讚：「我們的救主是多麼棒！耶穌已將自己的名放在我身上，祂必看顧我！」

馬丁路德說：「我信我不能憑自己的理性或力量，信靠我主耶穌基督」正木直道牧師解釋這段話的背景，當年宗教改革前許多信徒認為，人憑著自由意志做屬靈的善行，以賺得他們的救恩，將「律法」與「福音」二者混淆了。馬丁路德認為，基督徒的生活並非要透過善行一直往上升，而是要享受在上帝所賜的禮物當中。雖然耶穌就跟我們在一起，但我們卻想要到上面找祂。

本次講座約75位牧者和弟兄姊妹報名參加，主辦單位表示，台灣南部神學性講座相對較少，此次報名人數超出預期。因神學研究對屬靈生命成長有其重要性，期望未來有更多機會於南部開辦神學講座。（攝影／記者林子騫）

信心不重要嗎？

正木直道博士強調，信心並非不重要，而是要承認「不是靠著自己的信心，是靠著那位信心比我大的耶穌」，他提出馬丁路德認為：「連一條誡命都沒有人能遵守」，若不了解罪與悔改、福音與律法，就容易誤解信心、發明新的儀式。

正木直道博士比喻「罪」的嚴重性，就像一個水杯沒有底部，不論怎麼倒水都倒不滿。很多人將「罪」的重點放在外表，像大衛犯的姦淫、謀殺等，但事實上，最大的問題不是我們犯罪，而是「我們是罪人」；問題不在於我們有某個罪行，問題就是「我們本身」。我們生在罪中，因為罪的緣故，人失去對上帝的理解而逃避上帝，以為上帝只是等著審判人的暴君。

哪裡沒有悔改，哪裡就有虛假的信心

首先必須先認識自己的罪，然後了解耶穌來，是為了使罪人稱義。正木直道博士解釋，根據馬丁路德的說法，「律法」會殺死人，律法不只是規條，而是一種攻擊人的力量，並非如當時推行的「做好事就能上天堂」、將人的軟弱與罪縮小到一個包裹之中，認為影響不大。當律法來，讓人知道上帝的憤怒與自己有多麼無知；人在上帝面前唯一的「義」只有一個，就是從耶穌基督而來的「義」。

由於我們都是罪人，想要靠自己的力量，透過靈修或服事來堅固信心，是沒有辦法的。信心純粹是「被動」地領受上帝的禮物，領受赦免、生命與救恩。正木直道博士說，「福音」不是名詞，而是動詞，是耶穌白白送給罪人的禮物；「信心」就是領受耶穌的禮物，若信心減掉耶穌便等於零。

律法定人的罪，壓著人、帶著人去地獄，但故事還沒完，上帝使那些被律法殺死的罪人，能夠復活過來；當律法的使用者是上帝而不是人，接下來一定有福音。死人無法自己讓自己活過來，需藉由唯一的那位、惟獨耶穌來做這個工作，讓死人復活。這就是律法與福音的關聯。

圖為威丁堡聖瑪利亞教堂祭壇油畫。正木直道博士以這幅畫，生動地解說馬丁路德宗教改革的訴求，與基督信仰的核心觀念。（攝影／記者林子騫）

福音就是宣講罪蒙赦免

正木直道博士進一步解釋，耶穌本來就是律法的主，但祂在律法之下出生，在世上的服事中，耶穌自願降伏於律法之下，是為了讓律法恐嚇、攻擊他，就像律法恐嚇、攻擊人一樣。為什麼耶穌要這麼做？因為祂要將世人的罪全部擔在祂身上，於是律法說祂是有罪的，判祂死刑、釘祂十架。耶穌被動地成就一切，透過祂的軟弱和無能為力，而非使用祂的大能。耶穌在自己身上，毀滅律法的憤怒，用自己償一切的罪債。我們的罪是真實的，就像耶穌為我們死一樣真實。「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」—約翰福音1：29

正木直道博士舉了一個例子：撒但常找馬丁路德麻煩，有一次撒但在馬丁路德夢中出現，拿了很長的書卷給路德，上面寫滿了路德的罪狀，問他：「你是牧師也是神學教授，你是否承認這些罪？」路德仔細看完，說：「是的，這些都是我的罪。」撒但便指責他說：「你這人真的很糟糕！」路德回應：「你若要找我的罪在哪裡，那你的地址找錯了，你應該去十字架那裡找，因為耶穌已擔當了我的罪。」

耶穌不僅擔當我們的罪，還使罪人稱為義。上帝很慷慨地給人很多方式接受福音，包括洗禮、聖餐、宣講神的道等，福音的運行方式和律法不同，福音不會強迫人，而是邀請我們伸出手領禮物。重點不是我們「主動偉大地領取」，而是耶穌的賜與，人就像手術房開刀的病患，只能被麻醉後躺在床上，被動地接受醫生服事。

100%的罪人和100%的義人

正木直道博士希望眾人別因此感到太過沉重，雖然不好的消息是「我們都是罪人」，但好消息是「我們不必假裝」。在路加福音18：10-14耶穌用法利賽人和稅吏的禱告提醒聖徒，救恩不是取決於榮華的善行。每個人的本質都是罪人，但與耶穌基督連結後，都能成為100%的義人。律法並沒有被拿掉，而是「關係」打破了罪。

基督徒同時是100%的罪人和100%的義人，不是20%和80%或其他比例。因此，我們沒有任何時刻不需要耶穌基督，或許別人會看見你越來越聖潔敬虔，甚至你自己都認同，但越是成熟的基督徒，越會感受到自己是罪人，教會亦同。

基督徒的一生不可能「畢業」，雖然仿效耶穌的榜樣很好，但惟有活在神的愛中，才能使我們喜樂，也才能活出耶穌的樣式。耶穌給的是禮物多於榜樣。正木直道比喻，樹不會強迫果子長出來，果子是自然而然生出來的；耶穌的工作就像雨水，人沒有做什麼，只能單純地領受，然後再分享給別人。

正木直道博士指出，正如以弗所書2章所寫，連「信心」都是上帝所賜的禮物，因為人的罪是如此徹底，靠自己造成信心是不可能的事，就如保羅在羅馬書7：18-20承認行善由不得自己。若沒有先承認自己的罪，信心便是虛假的。

最後正木直道博士勉勵，透過以上論述正確理解「惟獨信心」，會成為我們極大的安慰。上帝希望我們認識罪的嚴重性，更因為我們得到福音而喜樂。這福音，就是耶穌已經解決我們一切罪的問題。

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