「作神的僕人，不是人的僕人」　10個先知該做的事

先知的內在生命》

「作神的僕人，不是人的僕人」　10個先知該做的事

記者黃睿慈
台北市報導
2019/03/13 11:41
16354

先知的內在生命》

「作神的僕人，不是人的僕人」　10個先知該做的事

記者黃睿慈台北市報導
2019/03/13 11:41
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高理查牧師（Rich kao）於士林靈糧堂《先知特會》中分享先知的內在生命信息。（攝影／記者黃睿慈）

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士林靈糧堂三月7-9日的先知特會，邀請五岩使徒團隊前來分享。其中高理查牧師（Rich kao）分享與先知的內在生命有關的重要信息，透過10個面向、分析施洗約翰的4個層面來探討，具體教導先知獲取力量、養分與權柄的源頭觀念。

高理查牧師列出先知內在生命的10個重要面向，這讓他能以非常有權柄、健康的方式代表上帝來說話。

先知內在生命的十個面向

1. 最要緊的是愛神，與神有親密的關係－以諾、亞伯拉罕、摩西、以利亞。

先知內在生命第一個要點為—你必須是上帝的朋友，如同我們自然界的友誼，我可以把內心很親密、很隱私的東西與對方分享，即使碰到壞消息也一樣會找知心好友訴苦。這個關係中友誼就是關鍵。

聖經提及先知以諾與以利亞是憑肉身之姿被接回天家，他們緊密與主同行。以色列開國先祖亞伯拉罕，他是上帝的朋友，經文記載，當上帝決心要滅絕罪惡之城所多瑪與蛾摩拉時，祂先將要做這事的奧秘與亞伯拉罕分享。舊約中最偉大的先知之一摩西，提到當他進入會幕，上帝的榮耀降臨，那是面對面與神說話，這是非常親密的友誼關係。

2. 定睛在永恆的事物（哥林多後書4：16-18）。

他必須將雙眼定睛在永恆事物上，保持以屬天的目光看見上帝的心意。我們活在今生會經歷各樣艱苦試煉與苦難，容易將自己的困難看作世界中心，也容易錯過上帝的目的。先知的眼目順位則是不斷求問上帝：上帝祢在說什麼？做什麼？以至於有能力將這樣的屬天觀點傳達給神的百姓。

聖經說我們要如鷹展翅上騰（以賽亞書40：31），學習更寬廣的眼界看待事情，其他鳥類異於老鷹只在低空飛行，老鷹則是盤旋高空更清晰地鳥瞰獵物，先知必須要鼓勵教會，幫助教會找到屬於上帝風的流向。

3. 分辨時機與神所要說與做的事（歷代志上12：32）。

今天社會面臨許多政治、經濟、社會困境，許多女性的自主意識抬頭，她們在街頭訴求表明無法繼續忍受男性虐待，各地都出現改革浪潮。隨著先知性的權勢將有潔淨的靈臨到世上，男性無法再以虐待、佔便宜及權力來剝奪女性。

我們可以看見聖經中耶穌對待女性是極為溫柔、充滿關懷的，而非用自己的權利去使女性屈服，結果是女性能得著釋放自由，耶穌給我們榜樣看見男人對待女子的正確態度，基督徒男性也應該要效法耶穌的行為，才能看見上帝對待兩性獨有的應許，因此先知性的聲音就是看見世界上發生的事情，從神寶座帶下祂的解釋，讓我們明白上帝在作什麼。

4. 做神的僕人而不是人的僕人（帖撒羅尼迦前書2：4、加拉太書1：10）。

最重要的一點－按神要他說的方式說話，不要懼怕人。先知很多時候可能出於保護自己、想擁有更多擁護者的因素，說出順應人心的話語，但是真理一定是有人無法接受的，許多先知不敢放膽、不去宣告上帝真理。

聖經記載保羅說我不要作眾人的奴役（加拉太書1章），他只傳講上帝的旨意。耶穌也是從不避諱與人提及真理，即便提及眾人要吃祂肉喝祂血，也沒有向眾人解釋是靈裡的代表，而非實質的吃肉喝血，耶穌這樣刻意說話的策略，是因祂要知道誰才是跟從到底的門徒，所以先知是要說上帝說的話，不是只說受歡迎的話。

5. 城牆上的守望者（以西結書3：17）。

先知蒙召要站在望樓上，在舊約記載中可以看見出現許多城牆，守望的人通常站在城牆最高的望樓上，他們會遠眺地平線觀看是否有雲煙塵土揚起，探查是否有敵軍入侵，提早先發出警鈴告誡百姓，從靈裡來看，上帝賜給先知這樣的能力可看見將來之事，是為要保護神的百姓。

特會現場畫面。（攝影／記者黃睿慈）

6. 喜愛十字架的人（哥林多前書2：2）。

先知必須傳講十架的信息，將人帶回聖經真理，讓人揹起十架每天跟隨耶穌，現代社會充斥成功神學參雜的異端信仰，將十架意義誤以為是搖錢樹，上帝要我們富足，最重要的卻是心態要正確，因內在的富足遠比外在富足重要。我也許可以在地上活到80歲的壽命，但這些跟天上的永恆相比算不了什麼。

7. 熱愛真理（加拉太書1：8-9）福音的純度；對文化攻擊的敏銳度。

先知對真理擁有極大的熱情，耶穌說：你要曉得真理必使祢得自由。耶穌為何會被殺害？不是因為祂行神蹟、醫治瞎眼的、仁慈待人，祂被殺是因為祂說出真理，這真理與我們的現實對峙，如果擁抱上帝真理會使你得自由。

8. 熱情且深切地感受事物。

先知不斷尋求上帝全新的同在，創世記1章提到祂用話語創造世界，一句話命立高山低谷、陸地海洋，最令人興奮的是有一天我們在天上遇見上帝，我們能夠看上帝如何創造亞當、夏娃，何等榮幸能與這位造物者永世同行。

9. 熱情地在別人身上複製心靈體驗。

10. 尋求新鮮的氛圍，新酒－沉思並等待創意的時刻（創世記1：2），憎惡無聊、死氣沉沉的聚會。

神的靈在每場聚會中都有祂的目的在，所以每場聚會都應該是興奮的，這些興奮可能包含安靜的、大聲的，可能是傳講、禱告，只要有聖靈同在之地就不會變成死氣沉沉的聚會，當先知能夠聽懂上帝的話語而傳達給祂的百姓，這樣先知的話語才能真正造就教會，以西結書36章26節說道，先知說神要將新的靈、新的心放在你裡面，從你肉體中奪走石心變肉心，當上帝帶下復興的靈，會透過先知將百姓帶入新的心、新的靈裡面，先知本身要先體悟才能將感動傳給神的民。

從施洗約翰身上看出四件事情

過去曾有400年時間以色列人民沒有聽見先知性聲音，聖經講述施洗約翰住在曠野裡（路加福音1：80），如同耶穌教我們要進去內室禱告。

1. 曠野象徵與世界分別出來。

當施洗約翰去到曠野居住時，並非是因害怕世界，而是完全阻隔世界上會讓他軟弱的事物，得以將生活焦點專注於神。上帝沒有帶我們離開世界，而是希望把我們「裡面的世界」拿走；如同祂拯救以色列人出埃及，但這些神的子民卻沒有把「裡面的埃及」拿走。當我們進入曠野，是讓自己離開一切的身外之物，為上帝分別出來。

2. 曠野代表獨處。

獨處是讓我們有機會回到上帝裡頭充電，關掉不必要的雜音，不受任何干擾而安靜在神面前。實際上最大的仇敵就是干擾，很多事物會讓我們分心，但重點是要了解先後順位，每當我們禱告時都會碰到一個問題—突然想起什麼事沒做！最後只好放下禱告、立刻去完成那些事，所以我們更應該在禱告前多花時間讓自己安靜下來、遠離噪音，進入自己的曠野專注於上帝。

3. 用真理的皮帶束腰。

聖經說施洗約翰用皮帶束腰（馬可福音1：6），保羅也在以弗所書6：14提到真理的腰帶，這代表神話語的服事，聖經說到人活著不是靠食物，乃是靠神口中的話語，而當我們繫上皮帶，神就賜下我們平衡的中心，魔鬼就無法使我們失去平衡，當魔鬼在曠野來到耶穌面前，用三次不同方式試探耶穌，企圖使耶穌失去平衡，但耶穌每次都用神話語回擊，從未偏離真理準則。

皮帶的另一個意義象徵「犧牲」。要做一條皮帶需要牛犧牲生命才行，我們若靈裡要剛強，必在肉體上有些東西需要對付，驕傲、說八卦、貪婪等等，要讓恩典的靈治死這些東西。

4. 穿上駱駝皮衣、吃蝗蟲野蜜。

駱駝是負重的動物，牠們不用喝水、在炙熱天氣下不洗澡就能遠赴長途，所以駱駝身上的味道通常不好聞，約翰身穿駱駝皮衣服，也象徵他「代禱」的服事，因為駱駝象徵乘載著上帝的負擔，沒有別的生物能像駱駝一樣帶領人橫跨沙漠，如同代禱服事並不是輕省的工作，他們必須要提供那些快要暈倒的人力量，需要等候神聆聽上帝的聲音，所以穿上駱駝皮衣，你會學習等待的功課直到聽見神回應，並得著上帝的恩膏。

舊約提到蝗蟲螞蚱代表上帝的審判，審判法老的其中一個就是差遣這些蚱蜢去，使用蝗蟲審判他們（約珥記），那吃蝗蟲寓意為何？象徵上帝要我們能夠治理仇敵，很多東西要吞吃我們的生命使我們遠離主，一旦你吃掉蝗蟲，你就勝過、得以治理他們了。野蜜則代表與上帝甜美的團契，透過與上帝更深入交通，祂會幫助你把生命中的苦味沖掉，讓你得享上帝的甘甜，越親近主就越能感受到恩典，耶穌說沒有先知比施洗約翰更大的，他的內在生命是能夠啟發人的，盼望我們都能效法耶穌，與上帝的心更靠近。