“社交是好的，有影響力也是好的，但有一件事比社交和有影響力更為重要：就是當我們連於大君王時，我們愛主的心得以成長。”

 

神讓我們每個人都可以在某個領域影響他人。不論我們在職場還是家中作領袖，影響著五個人還是五千人，神看重我們的內心。主鼓勵跟隨祂的人在這世代做忠心且有智慧的人。

 

明白不同時代的徵兆，帶來緊迫感讓我們更抓住神，按照神的話語去理解這時候正在發生的事。這促使我們更多明白，聖經當中那主要關乎末世的150章經文。

 

在馬太福音24、25章的比喻中，耶穌如此描述祂再來之前的世代：對許多人來說，更短暫，同時更漫長，並且比他們所預期得更艱難。

 

在這個世代作為領袖“有智慧地生活”，耶穌給了我們一個例子，一個領袖生活中的聰明表現在哪裡。

 

“那時，天國好比十個童女拿著燈，出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡…愚拙的對聰明的說：‘請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。’”（馬太福音25:1-4, 8）

 

在等候主再來得日子裡，有一些信徒，主會稱他們為聰明的，而另一些為愚拙的。

 

耶穌在這裏對聰明的定義，在於這人是否在他／她的個人生命中，將培養與主的親密關係放在首位。並且不僅僅只是與神的親密，他們是否培養與這位新郎神的親密，這位對祂百姓充滿喜悅充滿熱情的神？他們是否將認識神在這一方面的屬性放在首位？是否首先與這位新郎神連結互動，連於這位新郎君王的心意並明白祂的旨意？

 

聰明和愚拙童女的比喻（馬太福音25:1-13），強調了我們需要培養與耶穌這位新郎神的親密關係，是從經歷中湧流出的。

 

在這一段中，一些主的僕人是聰明的，一些是愚拙的。要注意他們都是真誠的，沒有誰被稱作是作惡的（如其它比喻中）。蒙愛的，也許你有真誠的心，但仍可能在時間的使用上是愚拙的。也許你並不明白，神稱之為聰明的最主要因素，就是是否花時間培養與耶穌，我們的新郎神之間的親密關系。

 

在第1節中，“那時”這個詞象徵了歷史上的一個特定時間。歷史中只有一個世代，聖靈將強調耶穌不只是君王，而是新郎君王。聖靈還未向基督的肢體普世性地強調這一真理，但唯有那一個世代，聖靈將如此而行。

 

在這個比喻中，耶穌用十個童女表示十個事工。這些代表事工，因為他們都有燈可以為人帶來耶穌的真光。他們的燈是明亮的，是燃燒的，代表了正在作工的事工。他們都是重生的信徒，因他們在神的眼中都是童女。

 

重生的信徒都應該有“明亮的燈”，帶給他人光明。在第1節最後，我們看見她們十個童女都出去見主，這意味著她們都認識新郎，是她們與神關係中的一部分。她們迎接祂與祂相見，是作為新郎神。

 

但在第2節中，我們看見隨著時間流逝，她們都忙碌起來，但只有五個繼續按照耶穌稱為“聰明”的方式行。另外五個逐漸地成為了“愚拙”。

 

在第3節，定義了何為愚拙。雖然她們都拿著燈——她們的服事——但卻沒有油。在這個比喻中，或在聖經中的其他地方，油代表了聖靈在我們心裡的工作。

 

她們做著服事——拿著燈——而忙於為耶穌工作，卻沒有在她們的生命裡看重這油。首要的變成了擴大她們的事工，而不是與神的親密關係。事實上，與耶穌這位新郎神的連結成了次要的事。她們剛開始都很好，遇見這位新郎神耶穌，但隨著時間流逝，她們卻失去了專注。

 

我從來沒有遇見過哪個信徒，是故意要在生活中失去對神旨意的專注的。

 

我們失去專注，因為日復一日，年復一年。隨著我們不斷勞碌，常常會陷入各樣的問題中，又或是我們服事影響力的增長中：我們觸及了多少人？我們幹得如何？而我相信主會對這樣的人說：“但你不像過去那樣與我連結了。你拿著燈（事工），但卻沒有油（與我的親密）。你的‘燈’成了你生命中的首位，而你的‘油’成了次要。你要反過來，將它轉過來。把獲取油放在首位，你的燈放在次位。”因此神稱他們為愚拙，而不是作惡的，也不是虛偽的，而是愚拙的。

 

一些領袖剛開始時因遇見新郎而獲得了明亮的燈，但時間過去，在服事的艱辛中，他們對與神親密的專注慢慢消逝了。這在真心跟隨的領袖生命中十分常見。

 

就我個人而言，在40年的服事生涯中，有好幾次我都失去了對與神親密的專注。但藉著神的恩典，聖靈提醒了我最重要的是什麼。我認錯並再次將我的心對齊，這樣的事每年會有三到四次。

 

我所強調的不是例行性地再次將我的生命獻給耶穌。一年當中有幾次，主會用微弱的聲音對我的心說：“你對事工的專注超過了我的心意。要看中服事，但將其放在第二，而非第一。將服事你的家庭和服事他人放在第二。”

 

(文章未完-作聰明的領袖活在末世(下))

 

http://www.ihopkc.org/resources/blog/leaders-living-wise-end-times/

(文章授權/猶沐文化有限公司)

 

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