每個基督徒的靈修方式都不一樣，這也反映出個人的屬靈氣質，平常是怎樣與神相交。四月中，建道神學院在宣道會北角堂舉辦「塑造香港教會前景會議」，透過三位講員與參與者的互動一共同探討「基督徒生命與靈性發展」，讓各人重新建立與主有一個親密關係。

經歷上帝的同在，從認識自己的靈程著手

中國基督教播道會恩福堂譚子舜牧師。（攝影／記者鄧敏如）

譚子舜牧師根據蓋瑞．湯瑪斯（Gary Thomas）的研究指出了九種的神聖的路徑(Sacred Pathway)，分析人跟與上帝親近的途徑，九種屬靈氣質如下：

1. 崇尚自然者 (Naturalists)：走到大自然親近神，透過欣賞神所造之物來領悟屬靈真理。

2. 感觀探索者 (Sensates) ：藉著可見、可聽、可聞、可摸各種感官來瞻仰神的榮美。

3. 忠於傳統者 (Traditionalists)： 重視先輩留下的符號、儀式、節期等，過有紀律的信仰生活。

4. 苦行修道者 (Ascetics) ：廢棄所有宗教儀節與世俗享樂，單以獨處、簡樸生活來尋求上帝。

5. 社會行動者 (Activists)：在社會以具體行動追求公義，就是一個向神的敬拜。

6. 關愛他人者 (Caregivers)：透過服事人來服事神，並在過程中看見神。

7. 熱衷歡慶者 (Enthusiasts)：擁抱信仰的奧秘性，常以熱情表達歡喜神的臨在。

8. 默觀朝聖者 (Contemplatives)：視神為自己的愛人，常渴望可凝視和尊敬祂，以親近祂為滿足感。

9. 思想理智者 (Intellectuals) ：大腦的思考先於心的感動；喜歡鑽研的他們是以概念來建構信仰。

譚子舜牧師提醒，我們與弟兄姊妹相處時會看到各自的「神聖路徑」，這時我們在態度上要學習接納別人的不一樣，要承認與神相交的方法不是只有一種方式而已，所以就不要批評與自己不同的人。

中國神學研究院實踐科助理教授潘怡蓉博士（攝影／記者鄧敏如）

潘怡蓉博士補充，神有豐富的性情，祂創造我們也有各種不同的個性，「理性分析力強的人愛查經，行公義的人愛在街頭上向公眾表達意見。」她更觀察到現今信徒在靈命培育上傾向自我實踐、提升靈命的方法，而讀經禱告、恆常聚會及敬拜、找時間整理生命等等的，似乎往往都給忘記了。「其實我們要知道自己是誰，神給自己有什麼特質，細察萬事萬物裡遇見基督，再者是擁有愛人愛神、開放的生命及謙卑的態度，」她表示這些比起要跟一些靈修步驟更為重要。

靈命塑造時著重「個人的救主」，但不能遺忘「重返群體性靈修的必要」

譚子舜牧師提到，靈命塑造往往側重個人化，因而忽略在群體內建立靈命，這也是現今教會信徒的問題。他說，這種把福音信息個人化的做法，取而代之會是信仰群體對人的靈命培育的重要性遭瓦解。他指出，在邀請人信主時常這麼說，「你是否願意接受耶穌成為個人的救主」，耶穌固然是個人救主，但絕不是「私人的救主」，這樣下去「個人化的表現」便一觸即發。譚子舜牧師舉例說，這些信徒很容易在教會裡感到很難與人相處，就離開去找另一間教會。

潘怡蓉博士強調，靈命培育要建立在信仰群體中，任何側重個人化、內心化和抽離化的靈命培育都是不能助長。「我們的存在是在關係裡的，一定是群體性和關係性，在強調內心的省察和生命的重整時，也要平衡在群體關係裡面處理自己的靈命，不然就有試探的驕傲和『離世』。」因此，潘怡蓉博士很關注「尋找屬靈夥伴」，覺得要找回靈程經歷的分享，「職場事奉、婚姻家庭、親子關係等等都要一起參與。」

當日出席的參與者坐滿整個禮堂。（攝影／記者鄧敏如）

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