同學，給「精神官能症者」與他們的幫助者

 

「你我在患難之日要求告你」(詩篇八十六:7)

 

聖經的詩篇，大部份的作者，是心靈憂傷的人。為什麼聖靈會感動心靈憂傷的人，寫出如此優美的詩篇？而且帶給人屬靈的供應，與聖靈的印證。

 

這提醒我們，人在憂鬱的時候，我們的心靈仍然可以緊緊地依靠主，祂的同在能帶我們經過憂鬱谷。

 

人是由「身(body)、心(mind)、靈(soul)」，三部份組成。「身」，是人體的組織、器官與代謝。「心」，是人的情感、思想與意志。「靈」，是人的渴慕主、尋求主、相信主的所在，我們是「有靈的活人」(創世記二：7)。

 

當人憂鬱時，精神醫學上稱「大腦功能不正常」，這是對的，憂鬱是「身體」的問題，因此給藥。臨床心理學稱這是「心的失序」，這也是對的，憂鬱是「心」的問題，因此有心理醫師的諮詢、協談與幫助。但是人得醫治，是「身、心、靈」的同得健壯，不是只有「身」與「心」。

 

我們要分辨，每個人的精神官能不同，所以：

1.精神官能症沒有「標準醫治法」。

2.每個人得醫治的過程也不同。

3.腦神經醫學，不能解釋一切精神官能症的問題。用藥，不一定有效。

4.心理學，不能解釋所有精神官能症的問題。心理輔導，也不一定有效。

5.近代精神醫學與心理輔導的危機，是想把精神官能症歸於「身」與「心」，忽略人在「靈」的層面。

6.我們有信仰的人，輔導人的危機，是想把精神官能症完全歸諸於「靈」的層面，忽略人在「身」與「心」的層面。

 

人是上帝造的，人最麻煩的精神官能症問題，是需要回歸到創造他的上帝。如同電腦有問題時，最好是送回原廠維修。這不單是「靈」的層次，也是有身、心的層次。

 

我們在信仰上幫助精神官能症的人，絕對不是輕易論斷：「你的禱告不夠」、「你的信心不足」、「你的聚會不多」、「你的服事不夠」、「你有罪的懲罰」、「你是邪靈附身」等，這些說法似乎可以迅速定案，卻是使心靈受傷的人，更加憂傷，將有問題的人，推出去，而非一起來到主面前，尋求醫治。

 

有些助精神官能症的確來自「罪」與「黑暗的勢力」，但是我們在主耶穌的救贖前悔改了，就應該好起來，一罪不二罰。有人悔改之後，或信主之後，仍有助精神官能症的問題，可見不完全是「罪」與「黑暗的勢力」所引起。

 

許多精神官能症是來自人的憤怒、仇恨、失望、孤獨、不愛運動、社會壓力、個人完美主義、不肯饒恕、飲食不當、生活不規律、吸毒縱酒、玩樂放蕩、父母離棄、病痛、腦血管阻塞血液流通、藥物影響，與過度依賴父母等。

 

我們都需要主恩典，精神官能症的人是要經歷上帝的醫治。上帝用聖經的一句話，就可以醫治精神官能症的人，但是那一句話，需要上帝的憐恤。

 

信仰不是反對精神醫學、心理學，不是反對吃藥、接受心理輔導。精神醫學、心理學是工具，我們需要學習工具。只是不要學了工具，反客為主。

 

成為輔導者，有種深沈的謙卑，因為所學的，幫助人有限；有種敬畏，因為看到生命的奇妙；有種熱情，告訴人到上帝面前，得拯救。

 

同學，願我們「身、心、靈」都健壯。

 

(文章授權/張文亮教授)

 

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