或許大家都有個疑問：「為什麼傳了這麼久，他就是不信主？」有時並非對方心硬、不敞開，是我們的「方式」錯誤。

101教會主任牧師黃國倫原在美國加州教會服事，後回到台灣宣教、建立教會。對傳福音充滿熱情的他，早期在淡水老街附近開拓教會，每週除了主日之外，教會每周會舉辦露天佈道會。３年間，人數雖有增長，但大多為沒有穩定聚會生活的基督徒來到教會，或是來自其他教會的信徒。

他分享，曾有次向菜市場阿嬤傳福音，卻被對方回絕，更說到：不知道有沒有明天，為何還要在意永生？這句話對其影響至深，更發現，「每一個城市文化不一樣，包括同一個城市有不同族群與文化。」

他相信，人需要福音，但對方會不願意接受福音，有一部分問題出在傳福音者。多年傳福音卻未對當地產生影響，因為自己並不認識他們，常常站在本位思考，要求對方要按照教會方式做。無法跨過自身教會文化門檻，試圖單方面要求人接受教會的文化模式。

黃國倫以使徒行傳16章分享，保羅遇到賣紫色布匹的猶太人呂底亞、希臘使女，其後又遇到羅馬官員、被關入監。面對這三種不同的人，保羅分別以講道、權能釋放、行為等方式影響，使人相信神。由此可見，「同樣的福音要用不同方式帶領人歸到主名下，這就是福音處境化，要了解你所傳的對象是誰，要貼近他們的文化，以至於他們聽的懂。」福音的核心不改，但方式可以「貼近」當地文化，但非「變為」這地文化。

神在基督裡無條件接納人，但如何避免將此傳講成現代世俗化福音？

首先他提到，自我接納與神接納自身有差別。從心理學來看，有許多作法與聖經相似，但卻未承認有神的存在，並將所有事情發展歸咎於環境、原生家庭等，將責任轉嫁他人，但卻除不掉內心的罪咎感。因此，自我接納只是短暫，無法除去問題根本；當以基督為核心，祂才能夠解決人的問題。當人以福音為中心時，才能真正感受到神接納人，而不是單只是自我接納。

在現今世代，大眾對於更好的城市有不同觀點，但何為最好的城市？

對此他說到，福音處境化是要貼近所服事的人，並放下自我文化的門檻，但目的是要將福音傳給對方，並不代表接納對方所有一切。上帝喜愛人，但是恨惡罪，基督徒也可如此表示，但並非所有人能同意這句話，除非對方真實感受到你在意他。

他相信，當有做出好行為時，沒人會拒絕，關係能更進一步發展。他分享，過去在淡水牧會時，教會長期開辦課後輔導班，照顧許多學生。有次主日講道完，他在門口向弟兄姊妹握手時，有位弟兄說到，他是因自己的家庭受到教會照顧，因此特地來教會看看。

當我們把對方當作一個人看待、服事對方，使其感受到人對其的付出與關懷，同時可以誠懇地告訴對方何為福音，不是因為愛就能接納人的一切，因為神既是恩典，也是真理，兩者是並存的。他提醒，福音不處境化，用本位主義當作福音，會讓人覺得：「這關我什麼事？」期待看見人們真實認識福音，且以福音建立教會，讓福音遍地廣傳，在心中扎根。

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