約伯苦盡甘來，心路歷程「九彎十八拐」　鄭博仁牧師：學習正確面對苦難和助人

記者林子騫
高雄市報導
2019/05/16 17:00
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約伯苦盡甘來，心路歷程「九彎十八拐」　鄭博仁牧師：學習正確面對苦難和助人

記者林子騫高雄市報導
2019/05/16 17:00
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鄭博仁牧師講解約伯記帶出的信息。（照片來源／武昌教會　提供）

信仰造就
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信耶穌不代表人生從此一帆風順，當基督徒遇到苦難，該如何面對？究竟苦難有什麼意義？如何正確安慰低潮中的人，而不是陷入論斷？答案，已經全寫在聖經中。

約伯記反映面對苦難　常見的曲折心路歷程

武昌教會顧問牧師鄭博仁指出，聖經用了42章談暢約伯的故事，在聖經裡超過42章的書卷並不多，既然這卷書在聖經總章數中佔了這麼多的篇幅，代表有非常重要的信息。

一般人常避談苦難和死亡，但這些事卻如此真實。傳道人主持喪禮常說：「人有一生，也有一死」，也有許多基督徒因意外或災難離世。儘管如此，耶穌在約翰福音16：33說「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」

鄭博仁牧師說，我們既然無法逃離苦難，因此要特別從約伯記整卷書，尋找到苦難的意義。因為這卷書談到很多的階段、轉折與對話，必須整體來讀，不能片段切開看。從約伯的故事，可以了解「義人為何受苦」，幫助自己勝過苦難、學習安慰苦難中的人，並且迎接苦盡甘來。

約伯面臨火一般的嚴酷試煉。（圖片來源/Shutterstock）

一、約伯受試煉

（一）苦難的由來

約伯記1：1描述，約伯是個完全正直、敬畏神、遠離惡事的人，幾乎沒什麼可挑剔的。接下來約伯記1：7上帝與撒但有一段對話，上帝問撒但從哪來？撒但回答：「我從地上走來走去，往返而來。」在聖經中也記載，仇敵如吼叫的獅子遍地遊行，因此鄭博仁牧師提醒，我們須儆醒，不要成為可吞吃的人。

接著上帝在1：8問撒但有沒有用心察看約伯，並稱讚約伯「完全正直，敬畏神，遠離惡事」。此時，撒但便質疑，約伯會這麼敬畏神，是因為上帝的賜福；一旦上帝收回這一切豐盛，約伯必定轉離神。於是上帝准許撒但試探約伯，但告誡撒但不可傷害約伯。

從這段對話可得知，約伯接下來之所以會經歷苦難，有兩個原因：1.撒但伸手攻擊 2.神的准許及計畫。

（二）約伯受試煉

約伯記1章後半段記載，示巴人將約伯的牲畜擄去、殺了許多僕人、天降下火，燒滅群羊和僕人、狂風擊打房屋使房屋倒塌，使得約伯的兒女都死了。約伯雖傷心痛苦，卻仍維持敬畏神的態度。約伯記1：21說他俯伏在地下拜說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」在這一切事上約伯並不犯罪，也不妄加評判神。

這種態度並非撒但樂見，約伯記2：5記載，撒但再次向上帝提出：「你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」上帝允許，但必須留存約伯的性命。

約伯第二次受試煉，這次情況更嚴重了，約伯從腳掌到頭頂都長滿了毒瘡，因為太過搔癢難耐，他便拿瓦片刮身體，刮到後來身體已經變形。

約伯面臨第二次試煉，這次仇敵將攻擊做在他的身體上。（圖片來源/Shutterstock）

二、親友的勸慰

（一）妻子嘲諷他

約伯記2：9-10「他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」即便如此，約伯也沒動搖。

（二）三位朋友勸慰他

有三位好朋友來陪伴約伯，與他一同哀哭，七天七夜無語相對。後來他們開始對話，認為會受苦一定會有原因。但三位朋友由於不知道約伯受試煉的前因後果，以為「受苦」是人犯罪的結果，導致他們的安慰和勸說，反而成為定罪與控告。鄭博仁牧師藉此提醒，當我們的小組員或輔導對象，遇到苦難來尋求協助時，求神不讓我們發生類似的錯誤。

鄭博仁牧師分析，從約伯記第3章到第31章，約伯與三位好友共有18次的言詞辯論，最後都歸於無效。上帝用這麼長的篇幅，讓我們了解受苦者的掙扎與心路歷程，以及想幫助別人時，可能會遇到的難處。聖經上的每一字一句都不會是白話，都有其意義跟價值。

聖經用了很多篇幅，記載約伯與三位朋友的對話。（圖片來源/Shutterstock）

（三）以利戶責問約伯

約伯記32：1「於是這三個人，因約伯自以為義就不再回答他。」等這三位朋友講不過約伯、不再說話時，有個年輕人終於出來，在第32章2-3節向約伯發怒，因約伯一直堅持自己沒罪；此外，也向三個朋友發怒，認為他們的輔導有問題。

以利戶講了有智慧的話，神會透過有智慧的人說話，包括：

1. 「神的事」不對人解說

約伯記33：12-13「我要回答你說：你這話無理，因神比世人更大。你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？」我們若遭遇的困難，上帝通常不會告訴我們原因，因為上帝比世人更大，祂的事不必對人解說。

2.神全能、公平、公義

約伯記37：21-24闡述上帝的大能、公平和公義，雲過會天晴，真相將揭曉，且若一個人在神面前驕傲，神都不顧念。

鄭博仁牧師說，以利戶雖然認為約伯是無辜的、不曾犯過大罪，但他錯在現今「對受苦的態度—只想到自己」不過，以利戶雖然對受苦的看法高明，卻不能解釋約伯受苦的真正原因。但以利戶也有他的功能，讓強辯中的約伯，心能靜下來，預備好他的心，讓神有機會來說話。

三、神在旋風中詰問約伯

約伯記38章上帝在旋風中顯現，先以「大地」、「穹蒼」和「活物（萬物）」詰問約伯，提醒祂才是創造宇宙萬物的主，所造的一切都美好，擁有最高的智慧和能力。第40章上帝對約伯說，你跟朋友辯論了28章，但怎能跟神爭論？

接著再以狂傲、放縱而難以馴服的驕傲人、河馬與鱷魚，顯示上帝治理萬有的權柄和榮耀，因萬有本於祂、依靠祂、歸於祂。

四、約伯的回應

約伯記42：1-6「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（或譯：我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」約伯認罪悔改，謙卑回應。

這段經文中，約伯認識神的全能、神的旨意、更深經歷神，並更多認識自己。鄭博仁牧師解釋，約伯先認識神的旨意，並經歷、認識神之後，才又更認識自己受造的定位。原以為自己沒有錯，但當降伏於神面前，才發現自己的態度不對。

遇到苦難，學習定睛在上帝身上，迎接苦盡甘來。（圖片來源/Shutterstock）

遇到困難時的心態

鄭博仁牧師說，上帝雖然沒有要約伯知道他受苦的原因，卻顯明上帝對他的關愛；上帝要約伯單單信靠、安息在祂自己身上，而不是在「事情的結果」上。上帝沒有講原因，但讓約伯看到大地、人和萬物，要說明的是「我愛你」、「我關愛你」。若上帝沒有關愛他，就不必出現，任憑約伯自生自滅。

因此，當我們遇到苦難，上帝也要我們單單信靠、安息在祂的身上，而不是猜測原因、未來的結果、或可能的發展。重點是，讓我們定睛在主耶穌基督的身上，把自己交託給主。

如何對待苦難中的人

鄭博仁牧師認為，當我們面對身處苦難的人，要幫助他們認識並且經歷神的智慧、全能、榮耀與權柄。聖靈來，不但幫助我們明白真理，更要進入真理，因此要鼓勵他們自己來到神面前，單單安息在耶穌基督的身上，知道祂是坐在寶座上的神，執掌權能到萬代，在祂的身上就找到答案；而非解釋苦難發生的原因，也不是探討結果。

四、苦盡甘來－末後的榮耀

約伯記42：10-17中，上帝要約伯為朋友們祈禱，祂就使約伯從被擄掠的苦境轉回，並賜給他比先前加倍的恩典，財務、子孫和年歲都蒙祝福。因此，受苦不是結果，屬神的人受苦並非枉然，苦難是化了妝的祝福，有神慈愛的旨意在其中。鄭博仁牧師說，人受苦不單是成就上帝的計畫，也叫我們的生命更趨成熟。

受苦對我們是有益的，為要使我們學習上帝的律例；基督也曾為我們受過苦，我們要擁有這樣的心智，當作兵器，使我們在爭戰中得勝。若我們有受苦、不怕死的心志，就能夠在爭戰中得勝、與罪惡斷絕。

在一切沒有答案的苦難和試煉中，仍相信神是完全公義和慈愛的。當我們面對苦難，求主讓我們獲得信心的勝利，如以賽亞書30：15「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」、羅馬書8：28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」當身上有病痛，會更珍惜與神的關係；遇到困難被拯救、醫治，就知道生命是神給我們的，因此更寶貴我們的生命。

若有個人遇到苦難而喪失生命了，怎麼苦盡甘來？鄭博仁牧師提醒，我們不能只從現今的角度，而要以永恆的眼光看待苦難。基督徒的盼望不只在今生，也在永生、永恆裡。約翰福音11：25-26「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」

我們所受的苦，要叫我們得榮耀，羅馬書8：15-17「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」後嗣，就是擁有天上的基業。

鄭博仁牧師分享一位他所敬愛的長輩，信主後敬虔愛神、全力幫助傳道人、傳福音，雖一生經歷許多波折，但苦難沒有讓他退後，也許曾軟弱，但總會再站起來繼續奔跑、眼目定睛在信實的上帝身上。因為全知全能的天父，知道我們的每件事，且祂的慈愛存到萬代。