經常聽到該用什麼教育或訓練方式來栽培人才，而「教會人才」的培養與世界人才有何區別？

從19世紀起，科學教育深受哲學家大衛•休謨（David Hume）與湯瑪斯•霍布斯（Thomas Hobbes）的影響，認為人是以自己為中心，追求自我歡愉、快樂、安全與福祉。科學目標即是培訓人才、滿足個人需求，但這出發點卻忽略人性另一面：滿足他人。

人有生存、感知、經驗、創造、意義等能力，而教育則是訓練人有認知心理、物理理解、因果歸因、物質開發、運用技術、抽象思辨等能力，因而產生大眾所認為的「人才」。然而，有些能力是無法透過教育所習得，如：人際互動、美感追求、德行養成、道德評判、尋求真理等。

台灣大學社會系蘇國賢教授說到，人之所以具有尊嚴與價值，是因為個人能提升跟實現別人，成為有尊嚴的人，但這是世界人才無法做到的，教會人才卻能夠達成。在信仰裡，除了發展自我，也要與人、與神建立愛的關係。這無法單獨完成，需透過團體完成，而這過程為「生成過程」。

他舉例，氫和氧結合後，產生成為具有影響的能力－「水」，但水的特質無法在這兩個元素中尋得。就如同聖經中所說，基督徒要成為世界的光和鹽，其中鹽是由氯和鈉所組成，但鹽的特質無法分別在兩種元素上尋得。

因此，教會人才不能以獨立的個體來思考，單獨個體或同質性群體無法影響世界。教會不是由每個人拼湊組成，而是一群人因著關係而彼此連結，形成猶如水和鹽一樣的影響力。「人才絕對不是獨善其身，而是要跟人結合且在愛的關係裡面，同時能夠變成改變世界的力量，這樣才是『人才』。」

對於現今社會變化，大多數人都談到經濟變化，但這些不是關鍵，而是人與人之間關係有巨大改變。蘇國賢從各層面談及現今的改變：技術革新造成人際溝通成本降低、關係深度與強度改變；人口變遷造成低生育率、低結婚率、高離婚率，親屬關係減低；文化與社會變遷使關係本質改變；經濟變化造成關係隔閡。

從多項研究調查，他談到，近年離婚率逐年增加，但對婚姻生活的滿意度隨年齡遞減，男性對於婚姻生活滿意度高於女性，教育程度愈高、婚姻生活滿意度愈高。

隨著社會經濟的演變，過去標準化的生命階段到現在則變得愈來愈複雜，不再按照「讀書、就業、成家」的階段依序發展，不同階段的時間長度，不但有很大的變化，彼此之間也相互重疊，生命歷程從標準化逐漸朝向更為個人化的路徑發展。

個人網絡由內層到外層分為情感性網絡、工具性網路、社會位置絡，愈內層代表人與人之間關係愈靠近。然而，現代則是將這些需求變為三個獨立分割的網絡。

根據調查發現，社會位置網絡的變化：1997年有9%男性認為沒人可與其談心，2007年上升至40%；1997年有4%女性認為沒人可與其談心，2007年上升至24%。與配偶談心的情感網絡變化：男性從1997年的64%到2017年下降至36%；女性從1997年的50%到2017年下降至29%。

由此可見，人對於談心、談重要事情的人際網絡逐年減低，愈來愈多人處在同溫層裡，少有機會觸及到其他領域者，而這些問題也深深影響教會信徒。

過去蘇國賢曾與1085位牧者做調查，經常碰到的問題有：1. 人力不足。2. 人口老化、會友靈命不足。3. 人和問題。

人和問題是影響教會成長的關鍵因素，表示我們不能疏於注意彼此間的人際關係。蘇國賢表示，人才訓練要從年輕人開始，不要長時間與同質性團體相處，要與社會接觸。他也鼓勵大家思考，人才外流不是壞事，而是能到各地歷練，而教會也要引進各樣人才，讓教會如同水和鹽，經由不同元素的組合而產生能夠影響世界的力量。

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