斯托得牧師（John R.W. Stott）曾說過：「登山寶訓」是基督徒的「反文化」。什麼是「反文化」？基督徒跟隨耶穌需要與眾不同，既不和掛名的教會同夥，也不與世俗為友。馬來西亞一體教會劉永聯傳道說，所謂的「反文化」是指一個完整、有神來治理的人生，並非純粹為了「反文化」而行。

基督徒的生命難道真是如此憤世嫉俗，無法融入世界嗎？

 

馬來西亞一體教會劉永聯傳道來到台北復興堂分享，人們普遍會有這個錯誤看法，耶穌來正是要糾正這個誤解。祂讓我們看見舊約記載的上帝不是嚴肅、以制定律法來轄制人的神 ，祂告訴我們，這律法是要被成全而非廢棄，不論你的禱告如何，不論你是否遵行律法，都不要扭曲上帝設立律法的意義，以此來支持或是掩飾自己的罪惡。劉永聯傳道：人問題的核心就是「心」的問題。

 

馬太福音6：1說：你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。經文強調，有一種義是刻意要引人注目、較為膚淺的義，也是神不喜悅、使人無法進入天國的義。

 

劉永聯傳道強調，「這（主禱文）其實不算是耶穌的『禱文』，因為祂不是在禱告，而是耶穌在教導我們的『禱文』，祂告訴我們作為天國子民個人的禱告應有的原則。」

 

劉永聯傳道提醒，天國子民的個人禱告有3個面向需要釐清：

1.以神的國度為優先

從馬太福音6章的經文可以看出，上帝不要我們成為表裡不一的人，不要使自己的禱告刻意讓人看見，這樣的「表裡不一」，就是代表心裡動機和外在行為有所出入。我們個人禱告的對象與焦點都是神，不必去在意是否有旁人圍觀，也不要學習不屬神的人的禱告。

 

甚至有些人會出現錯誤迷思，會認為禱告靈不靈驗不在於「禱告對象的能力與意願」，而是「禱告者的配方標不標準」。 劉永聯傳道分享，耶穌不在乎我們禱詞的長短或是字句通順與否，許多人會將禱告的焦點放在「實現願望」而忘記「禱告者與禱告對象的關係」。

 

「神不是『配方』，不是你講多少，用多少經文，祂就會應允你的禱告，不是你去模仿傳道人禱告就可以得到同樣的結果，神不需要你用咒語和配方來喚醒祂。」耶穌在這段經文提到兩次「你們禱告的時候不要像…」，9節則說「你們要這樣禱告…」

 

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！－馬太福音6：9-13

 

禱告應以神的國度需要為優先，這樣的禱告基礎是家人間的關係。雖然神的和平公義尚未完全成全在地上，但是基督徒應該在世界活出屬神的影響力，教會必須成為能夠彰顯神國度的存在。

 

2.以神的力量為依賴

華人世界的信仰觀念常會認為「神明很忙碌」，無法處理人間瑣事，或是忙著在眾神之間兒女情長，或是直到有人舉拜大型祭祀活動時才會露面，這是把神視為「度假之神」的錯誤觀念。

 

神是我們一生的源頭，祂不僅會供應我們一切所需，也是我們生命中最重要的依靠。如果今天你拜的神屬於「度假之神」，那麼你的禱告就會以「寧可多，不可少」為準。但這不是聖經讓我們看見的神！祂乃是非常關心、介入祂所造的世界的神，是給予我們生命泉源的唯一真神。

 

3.以神的關係為人生

從主禱文中可以看出，耶穌將「罪得赦免」視為個人禱告的中心思想。整個焦點是在強調－人與神之間的關係，是人與人之間關係的基礎。而世界的根本問題，就是人背棄了與神之間所建立的盟約。

 

每當我們禱告的時候，注重的是不是與神之間的關係？還是禱告的果效？抑或是在意禱告的動作標不標準？

 

如果你心中有這麼一位值得信靠的上帝，你的人生就如同處在一場大型宴會中。在這宴會裡也許你會嘗盡各樣的酸甜苦辣，包含孩子帶給你的壓力、失眠、工作不順，但這些都不是為了要苦待或刺激你，宴會的最終目的不是為了要請你吃飯，而是要你與宴會的主人建立深厚的關係。

 

劉永聯傳道，「主禱文確實不是主的『禱文』，而是主在引導我們，教導我們。」我們每個人的禱告都應該要以神的國度為優先、以神的力量為依賴，並以神的關係為人生。

 

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