毋庸置疑，聖經對名字很重視。無論人名地名，大多都有意義，甚至說「名如其人」、「名如其地」也不為過。因此，在聖經中，改名從來都跟調侃、搞笑無關，而是事關重大。

上帝曾為人更改名字

就像亞伯蘭，上帝對他說，從此你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。這次的改名，意味著多年無子的亞伯蘭要當爸爸了，毫無疑問，對他來說這是天大的祝福。在雅博渡口，雅各抓住上帝要祝福時，上帝只對他說「你的名不要再叫雅各，要叫以色列」，雅各便鬆手讓上帝走了。他懂得，上帝給他改名就是要賜福給他了。

在新約中，耶穌也曾給人改過名字。安得烈見過耶穌後，便將自己的哥哥也帶來與耶穌見面，相見時，耶穌的第一句話便說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法」，也就是給西門改名了，磯法翻成希臘文就是「彼得」，意思是「石頭」。果然，在主的教導下，彼得成長為教會的重要柱石。

聖經也曾記載地名被更改

在聖經裡，除了人名，地名也有被更改的。

就像耶路撒冷，因為耶布斯人住在那裡，所以也叫耶布斯。他們仗著地勢險要，易守難攻，心裡狂傲無比，認為就算是瞎子、瘸子守城，也萬無一失。後來，大衛將之攻取，便另起名字為「大衛城」。很顯然，這個名字有著強烈地宣告勝利之意，主要是為應景，正式的名字仍然是耶路撒冷。

說到改名字，有必要提一下伯特利。這個地方，最開始叫路斯，是迦南人給起的名字。亞伯拉罕來到迦南地後，首次築壇獻祭的地方，應該就這附近。後來，雅各為防被哥哥謀殺，前往舅舅家時露宿此地，夜晚夢見天梯，耶和華神在夢中向他顯現。醒來後，雅各便立石為記，給這個地方起名叫伯特利，意思是神的殿。當然，從舅舅家回來後，雅各還來過此地，那時，耶和華甚至稱自己為「伯特利的神」。

在伯特利，雅各築壇獻祭，神也宣告對他的應許，於是，他們全家經歷了一場靈性的大復興。順便提一下，利百加的奶母底波拉就是葬在伯特利。

因為有了這些屬靈的事蹟，伯特利成為以色列人一個重要的敬拜中心，與那安置會幕的示羅地相距不遠。因此，在相當一段時間裡，以色列人說自己去伯特利，其意思便等同於去敬拜神。

然而，自以色列南北分裂之後，耶羅波安便在伯特利安放了金牛犢，讓百姓叩拜。從此，以色列人在遠離神的路上越走越遠。到了何西阿先知所處的時代，更是每況愈下，祭司不再教導神的律法，百姓崇拜偶像，淫亂邪蕩，這時候，先知提到伯特利時，不再使用本名，而是輕蔑的稱它為「伯亞文」。也就是說，先知再次給伯特利改了名。

伯亞文本是伯特利東邊一地名，意思是「罪惡之家」。將伯特利稱為伯亞文，先知的用意很明顯，就是「神的殿」已名不副實，「罪惡之家」更恰如其分。說到底，這次的更名，是神對伯特利的審判。

從路斯到伯特利，再到伯亞文，每一次的更改，都意義重大，不容小覷。

總之，在聖經裡，名字很重要，跟所代表的人、地、事物密切相關。有時候，改名字是極大的祝福，有時候，改名字意味著審判與咒詛。

作為基督徒的我們不要忘記，自信靠基督之後，上帝都給了我們一個全新的身份，我們也都有了新的名字，這名字叫基督的門徒，也叫神的兒女，我們要時常問自己：我有否名副其實呢？

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。（啟示錄2：17）

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