「若非聖靈充滿，一個很會引經據典，很會批判的基督徒，他講得很完美，但當你靠近他，還是不想信耶穌。」松慕強牧師分享，唯有聖靈工作才能使人得救，他說，基督徒可以透過詩篇經文和主題式思考，幫助自己檢測當前的「信仰狀況」。

耶穌基督是「房角石」

松慕強牧師提到，當聖靈開始做工，即便我們的話語仍是知識、帶有批判性，但神的話語是有生命力的。詩篇118：22提到：匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。在這之後耶穌基督即將要上十架為我們犧牲性命，看似被人唾棄的生命，卻成為神拯救世人最關鍵的房角石。

「投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子（詩篇118：8）是聖經裡最重要的核心概念。」松慕強牧師說。

基督徒屬靈的五個階段

松慕強牧師根據詩篇勉勵基督徒指出了基督徒屬靈的五個階段，這五個階段是：

第一階：認識上帝的應允與蔭庇，學習開始愛上帝。（詩篇120：1、121：5、122：6）

對於初信者而言，你也許會將上帝視為可愛的戀人，看見神的應許與美善的樣貌。

第二階：開始仰望上帝，信靠神，建立屬靈根基。（詩篇123：2、124：6、125：1）

有了對神的初步認識之後，你會渴望更了解這位上帝，進而在仰望神、得著回應的過程中加添信心，被神不斷地建造。這時你已不在罪裡，你會更有信心，學會在祂裡面感受到平安。

第三階：靈命逐漸成熟，開始敬畏神。（詩篇126：1、127：2、128：1）

接著是一種屬靈「攀升」的過程，在神裡面得安息，比起過往更加敬畏神，看見自己的不足與驕傲，如同彼得整夜撒網一無所獲，卻在聽從主的吩咐之後收穫滿滿，見識到自己的愚拙，以敬畏的心轉向神。

第四階：回轉像小孩等候主，相信在苦難中必然得勝。（詩篇129：2、130：5、131：2）

詩篇129：2：敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。這個信仰的階段已不再需要神的「甜言蜜語」和「神蹟奇事」，即便身處苦難中仍相信必然得勝，禱告未及時蒙應允仍安靜等候主，這是一種平靜又帶有盼望的信心。如同孩子安靜依偎在母親懷裡，專心仰望母親，感受一種連仇敵都無法奪去的平安。

第五階：信仰不斷被提升，最後能以神的國和義為樂，彼此相愛。（詩篇132：7、133：1、134：1-3）

「我覺得這是一個最高的境界，信仰要把我們融合提升到一個狀況，讓他對神的國『有感覺』。」松慕強牧師說，從個人主義、自私自利的出發點，逐漸被神改變，最後以神的國為樂，能夠活出彼此相愛的基督形象。

基督徒容易出現六個盲點

緊抓住人：誤將「他人的幫助」視為禱告的「後盾」。

我們常常一邊禱告尋求神，一邊靠著一己之力求靠人的幫助。雖然心裡相信耶穌基督，卻仍希望有其他資源作為後盾。

屬靈卸責：不願面對自己的問題，總是推卸責任。

許多基督徒在禱告完之後，都會出現「這些都是神的責任，與我無關」等等不負責任的想法，有時當我們選擇信靠神時，非常容易出現「緊抓住人」和「屬靈卸責」這兩種極端的想法。

「不要容許自己只停留在第一或第二階段，求神幫助你往上走，不要靠著自己硬撐，有時你會受傷。」松慕強牧師說。

人定勝天：凡事自己作主，相信憑一己之力能夠掌控一切。

華人世界時常有「人定勝天」的想法，深信努力就會成功，只要奮鬥就有希望的思維，其實是「把自己當神」，表面上看起來很屬靈，實際上卻不倚靠上帝。

自我中心：開口閉口都是神，自認很「屬靈」，卻不經營人際關係。

許多人十分愛主，願意每天花大量的時間在內室禱告，逢人就傳講神的話，卻疏於經營人際關係，渴望自己的靈命得著過於為主得著靈魂，這樣的愛神也是另一種以自我為中心的表現模式。

眼見為憑：眼光侷限於現狀，對未來缺乏盼望，被莫須有的恐懼轄制。

有些基督徒可以很敬虔，卻在面對工作、家庭等現實層面的問題時，思維容易被困境侷限，沒有一個指引未來的道路，進而心生恐懼。

滿口抱怨：被世界的主流價值觀所影響，慣性散播恐懼。

在資訊爆炸的時代，常可見網路上充斥著一群「酸民」，在這個平台或報導內引發文字戰爭，習慣去散播恐懼、負面消息，「人生就短短幾十年，不要讓你的生命浪費在沒有意義的事情上。」松慕強牧師說，為何不好好運用社群媒體，達到傳福音的果效呢？

松慕強牧師總結三個重點：你的生命有位神可以倚靠、你的生命需要變得成熟、你的生命需要經歷突破。基督徒要深信有天會脫離「為奴之地」走向永生，要活出屬靈的影響力。

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