一名壯碩的男子淚流滿面，幾個小孩子雙手交握呈禱告姿勢，同時嘴唇在動，說著一些話；他們似乎無視周遭的一切，進入類似「魂遊象外」的忘我境界，淚水從他們緊閉的眼眶流出來。有幾位女子拿著大旗舞蹈。某處偶爾傳出一聲尖叫，全場許多人高舉雙手表達敬拜讚美。有些人躺在地上顫抖著、或是靜靜地不動。還有些人一副鎮定的樣子，看不出任何情緒激動。敬拜的音樂不曾間斷，有時傳道人會上台，用聖經的經文勸勉大家。

從整個教會歷史及當代教會聖禮表達的寬頻譜來看，上述的敬拜場景雖然相對稀少，但是自從二十世紀五旬節運動聖靈澆灌以來，已經越來越常見。所謂五旬節聖靈澆灌包括1904年威爾斯，1906年加州艾蘇薩街，1907年平壤，和1910年印尼與俄羅斯，以及1960年代至1990年代的靈恩更新。我們基督徒的崇拜儀式一般而言都遵循保羅給哥林多教會的勸勉，「凡是都要規規矩矩地按著次序而行。」（哥林多前書14:40）在這種井然有序的崇拜環境下，難怪上述自然迸發的情感和肢體表達令教會裡一些人感到不自在，甚至起反感。

那麼對於無論私人敬拜或公開崇拜裡聖靈的彰顯，我們該如何理解？該怎樣作好管家呢？或者從根本上來問：「這一類從神來的聖靈的彰顯，究竟是出於我們的肉體還是出於魔鬼？」這些都是很好的問題，所有在基督裡的真誠信徒都必須提問，因為聖經勸戒我們要凡事察驗（帖撒羅尼迦前書5:21）、要試驗那些靈（約翰壹書4:1），要效法庇哩亞的基督徒天天考查聖經（徒17:11）。

本文目標並不在詳盡探討此一爭議問題的所有神學面向，而是希望在堅實的聖經原則上提供簡明的牧養指南，幫助我們小心地察驗、試驗，或許喜樂地經歷如聖經所說的聖靈的彰顯，記在哥林多前書12章4-11節：

恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語， 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜， 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

聖經已將聖靈彰顯的多樣性講得很清楚，但是，在基督肢體之間此一現象依然具有高度爭議性，迄今眾說紛紜莫衷一是。對此，基督肢體的反應從欣喜若狂地接納，到審慎地互動，到直接譴責與禁止都有。這些歧異的反應基本上源自神學立場的不同，對於某些屬靈恩賜（例如說方言、醫病、說預言、行神蹟等）是否因基督所立的十二使徒離世、或因聖經正典的關閉而停止，不再運行於基督身體內，意見不一。有些人相信屬靈恩賜已經止息（稱為「終止派」），有些人則相信各樣屬靈恩賜仍持續在基督身體內運作，包括我們當代的教會（稱為「持續派」）。

聖靈的各種彰顯有各種不同的反應，包括身體上的和情緒／情感上的。（圖片來源/Shutterstock）

終止派將哥林多前書13章10節：「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」解釋為，聖經正典的關閉。他們說，既然「那完全的聖經正典」已來到，就不需要聖經以外的預言（啟示）了。對他們而言，聖經的醫治疾病、神蹟、說方言和各種神蹟奇事，都是在使徒在世時發生的，為的是證明聖經的啟示。

然而，持續派對同一節經文的解釋（從哥林多前書11至15章的脈絡來看），卻是指向基督再來。當基督（那完全的）再來，所有屬靈恩賜將止息。在那之前，聖靈的各樣彰顯將持續在教會內活躍。事實上，今天我們對於聖靈的充滿與賦能的需求絕對是更大的，否則不足以遵行而實踐大誡命與大使命。在聖靈各種恩賜活潑運行之下，就有各種不同的彰顯。

由此可以想見，採取終止派立場的人會對於絕大部分的聖靈彰顯現象，持強烈反對意見，尤其是對於聖經裡沒有清楚提到的現象。但另一方面，持續派對於聖靈的彰顯持敞開的態度，也是合理。有一點不能不提，就是固然歡迎聖靈彰顯的是持續派，但有一些彰顯其實是被廣泛接納的，例如醫治，以及有關佈道的神蹟和說方言。至於發預言、作異夢和見異象，以及其他聖靈的具體彰顯如：顫抖、魂遊象外等，被認為可能要留心察驗或存疑。

這是一個很有爭議性的神學問題，許多教會和神學院皆已清楚表明立場決不妥協，我們該如何置身其中？在這動態的張力下，我們該如何不逾越聖經明示的不容妥協的界線，同時又不至於「把神侷限在我們的小框框裡」？

首先，讓我們來看聖經如何描述聖靈的彰顯。在五旬節那天（使徒行傳2:1-9），聖靈真實又具體地彰顯出來，天上傳來一陣聲響，猶如狂風呼嘯，充滿了他們所在的房子。隨即有像火焰的舌頭降在門徒身上，他們全都被聖靈充滿，開始用別國的語言（方言）說話。看上去，他們像是「喝醉酒」。這些門徒也顯出大無畏的勇氣，開口傳講福音。

畢麥可（Mike Bickle）查考聖經中聖靈彰顯的效果，列出來的有：在聖靈裡像喝醉酒（使徒行傳2:15），大笑和說不出的喜樂（羅馬書14:17；加拉太書5:22；彼得前書1:8；詩篇126:2-3），畏懼地顫抖（但以理書10:7；馬太福音17:6），震動（使徒行傳4:31），沉睡（但以理書10:9），說不出話（路加福音1:22），憂愁／哭泣（哥林多後書7:10），魂遊象外（使徒行傳10:10），火（使徒行傳2:19）等等，從這些例子可見人對於聖靈的各種彰顯有各種不同的反應，包括身體上的和情緒／情感上的。

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