應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。(腓立比書4:6-9)

平安，是每個人都在追求的目標與祝福，但許多人所追求的平安，只是求外在的無災、無病，是一種表面無事的境界，這樣的平安是禁不起考驗的。就如「荒漠甘泉」裡曾提到的一個故事～有個人想在家中牆上掛幅代表「平安」的畫作，於是找來兩位畫家。第一位畫了一幅山水畫，寧靜的山下有寧謐的湖水，連一點水波漣漪都沒有，整幅畫讓人感到屏息。另一位畫的卻是一座大瀑布澎湃而下，瀑布旁有一樹枝，枝頭有個鳥巢，裡面有隻雀鳥正在安睡。最後那人選擇了後面的那幅畫，因為頭一幅畫的平安，只要一根針掉落湖面就會遭破壞而失去平安，但後面那隻在瀑布旁安睡的鳥，是不論環境如何，仍然保有心中寧謐的真平安。今天你我需要的平安，是那份存在內心的真平安，是不能被輕易破壞而失去的一份祝福。

使徒保羅認為「真正的平安」來自上帝的賜予，也可以說是上帝的同在。因為祂同在，就必然將祂所賜的平安帶進我們的生命中，那是一種超過我們所能想像的心境，就如耶穌曾對門徒說的：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14:27）要得著這份從神來的平安，我們必須先了解神所賜平安的本質：

一、平安～是神放在我們心中的一種意念、確據；是基於在基督裡重生的新生命！

　　保羅說：「因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」（羅馬書8:5-6）按著人的眼光來看，保羅的外在並不平安，他有眼疾、身上有刺，生活上還有諸多的逼迫，但他內心卻很平安，所以保羅到處告訴人們神是賜平安的神。他應該是最有資格到處抱怨神沒有給平安的人，但從他的書信裡卻讓我們看見他是宣告平安最多的人。保羅心中平安的確據是來自於他在基督裡的重生，所以他又說：「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？…然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕…」（羅馬書8:32-39）

二、 平安～是神放在我們心中的一種信心；是基於對基督耶穌的認識！

　　越認識神，就會越有信心，也越能得著神所賜的平安。聖經中記載門徒在海面上遇到風暴時，他們驚慌失措、用盡力氣，最後終於來到在船尾枕著枕頭睡覺的耶穌面前。「門徒來叫醒了祂，說：『夫子！夫子！我們喪命啦！』耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。」（路加福音8:24）之後門徒驚訝地互問：「這是誰？連風和海竟都聽祂？」可見得門徒對耶穌的認識多麼不足，否則他們不會驚慌失措，而是能跟著耶穌在船上一起睡覺。今天基督徒對上帝的認識也多半是膚淺的，以至於我們禁不起任何生命的波動與考驗，在約伯面對生命極大的挫敗與痛苦時，他的朋友以利法對約伯說：「你要認識上帝，就得平安；福氣也必臨到你。」（約伯記22:21）這話說得沒錯，但以利法對上帝的認識可能尚且不如約伯，以利法所認為的平安，是無災無病式的平安，跟今天大多數基督徒所認為的一樣。但約伯所認識的上帝，是「……賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記1:21），因此，雖然約伯身處非一般人所能承受之苦，但他卻仍以神為賜平安的神。雖他心中有困惑，也得不到為何遭受苦難的答案，但最後神還是向約伯說話，讓約伯更認識祂的全能與浩大，使得約伯讚嘆「從前風聞有祢，如今親眼見祢」，也使約伯從苦境轉回，得著平安。我們對上帝的認識有多少？我們對祂的信心就會有多大，我們心中的平安就會有多深！

三、平安～是神放在我們心中的一種智慧；是基於對真理（上帝話語）的認識！

　　箴言3:1-2「我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為它必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。」今天許多人失去平安（包括基督徒），是因為我們並不知道平安的法則，當我們以錯謬的觀念、邏輯、方式……過生活時，我們就會落入不平安的光景中。除非我們能明白上帝真理的法則，並照著遵行，才可能使我們的腳步踏在平安的路上。誠如箴言所說：「得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。她右手有長壽，左手有富貴。她的道是安樂；她的路全是平安。」（箴言3:13-17）因此，我們需要更多且正確地認識真理，明白上帝話語的真諦，才能使我們正確地活在神平安的旨意和保守中。

四、平安～是上帝親自的同在；是我們竭力地抓住上帝！

　　就算你對重生得救不清楚，就算你對上帝的認識不夠，就算你對真理也不明白，你至少要做到一件事，就是抓著耶穌、賴著耶穌、讓祂與你同在，如同當年雅各緊抓上帝不放，非要上帝給他祝福不可。摩西在曠野回應神呼召之前，對上帝提出很多的疑惑，因為他對上帝不了解，所以他沒有信心，也不斷地推辭。但經過幾番拒絕的論戰後，讓摩西最後勉為其難地回應神的關鍵原因，大概就是「神的同在」了。因為從一開始摩西問「我是什麼人？」上帝就應許與他同在，並且透過神蹟讓摩西知道，上帝的同在是真實的，是有能力的，也是他得以平平安安地回埃及，並引領百姓出埃及的確據。所以，務要緊緊抓住上帝，並倚靠祂，因為祂的同在就是我們的平安保障。

　　保羅告訴腓立比教會，應當一無掛慮，因為神所賜出人意外；超乎想像的平安，是可以透過幾方面的屬靈的操練，進入我們的心中的。今天每個渴望平安的人，也可以在基督耶穌裡，藉著這些屬靈的操練來得著這份平安的應許：

1.藉著禱告：（感性地、與上帝建立關係，追求的是神的同在）

　　保羅認為禱告，是最直接來到上帝面前得平安的方式和管道。只不過許多基督徒以為禱告只是跟神索求我們所要的喜樂、滿足、平安、健康、富足，殊不知上帝期待我們的禱告，是來到祂面前與祂之間的分享和關係，也就是讓我們進到上帝的同在裡。不要再讓你的禱告淪落為責任型、任務型、禮貌性、形式上的禱告，因為那些禱告的態度和內容並不會讓神與你同在，我們必須來到主面前，讓我們的禱告成為分享的、傾聽的、關心的、真誠的禱告，要知道，當你關心上帝的事，祂也必關心你的事。

　　除了一般的禱告外，保羅進一步說要「祈求」，這是更進一步對上帝的迫切與渴望，猶如路加福音11章所說的「情詞迫切」。耶穌提醒我們「情詞迫切祈求」的重要性：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路加福音11:9-10）並舉了寡婦和不義之官的比喻，要我們明白禱告不是形式上的表面功夫，而是發自內心地迫切與堅持，必然經歷上帝為我們伸冤，賜給我們平安。（參路加福音18:1-8）

　　禱告的另一個境界是「感謝」，那是一種無論順逆、無論禍福、無論得失，都對上帝存感恩之心的一種平安。當我們懂得感謝，懂得對上帝回報與獻上，祂會賜下一種世界所無法奪去的平安與喜樂在我們心中。試想當年保羅和西拉，前一刻還在為主大發熱心地傳福音，後一刻卻被陷害關進監牢裡，但他們卻選擇在監獄裡感恩與讚美，或許他們心裡想，狀況已經不能比這更糟糕了，但當他們選擇感恩與讚美時，那出人意外的平安也臨到了。不但他們出了監牢，也把平安帶給了獄卒。你想得到更深的平安嗎？那麼開始禱告、祈求、感謝與讚美神吧！不僅是為那些好的，也為所有不好的，你就必得著更多神所賜的平安在心中。

2.藉著默想：（理性地、追求對神的話和真理更深、更正確地認知）

　　默想，可以讓我們決定用什麼妝點我們的心，也會決定我們可以得著什麼樣的結果！挪亞時代「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創世記6:5）所以他們招致了毀滅性的結局。上帝提醒我們：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇1:2）你的庭園或家裡如果種的都是花，就會吸引蜜蜂、蝴蝶前來造訪；如果你的環境充滿的都是屎、尿，那就會吸引蒼蠅、蟑螂前來盤據。如果你想要讓賜平安的上帝與你同在，那麼你應該努力，讓你的心靈裡，滿了可以讓上帝同在的芬芳；如果你的心靈充滿了「罪惡」的薰臭，那麼你不但無法讓上帝（聖靈）停留，還會招來許多破壞你心靈生態的污鬼（邪靈）。

　　保羅提醒我們要多思想，聚焦在那些真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的、好的德行、可稱讚的……，而這些正是現代人所摒棄、所忽略的，也是讓社會與人心失去平安的主因之一。我們不在乎真實的，在網路上常看到「根據研究、根據專家、根據報導……」但沒有人會去問誰研究？專家是誰？是否被公認接受？但就是會有一群人跟著記者與媒體起舞。讓人難過與匪夷所思的是，現代人什麼都信，就是不信聖經！什麼都聽，就是不聽神的話！要想得到神所賜的平安，我們必須要思想和聚焦在那些可敬的，而不是可褻瀆的、可藐視的；公義的，而不是不公不義的；清潔的，而不是污穢的；可愛的，而不是醜陋的；有美名的，而不是臭名的（現代人特喜歡看到別人的問題、出包、失敗）；有德行的，而不是講究酷、炫、叛逆……的（有些人不再講「溫、良、恭、儉、讓」，認為是愚拙，也不講「禮、義、廉、恥」，認為是笑話）；有稱讚的，而不是批評與論斷的。我們終日所思想的盡都是什麼呢？唯有思想那些合乎真理的、出於神話語的，才可以讓神樂意親近我們、與我們同在、賜我們平安。

3.藉著行道：（付諸行動，才會讓上帝真正地與我們同在）

　　想著美食，不會讓我們真正地吃飽，研究食譜，也不會讓我們吃飽，唯有實際地去料理，我們才能吃得飽足。有一則笑話提到老婆抱怨老公都不帶她出去旅遊，先生說：「妳不會去買幾本旅遊書，看看就好，就可以去很多地方旅遊了。」隔天晚上先生回家，發現妻子沒有做晚飯，就問怎麼回事，沒想到妻子丟了兩本食譜說：「想吃什麼自己看吧！想吃多少就看多少，你可以吃很多道菜。」不要自欺欺人，要想吃到飽，最好的方法，就是去把你所想、所看的，實際地嘗試做看看，做出來，那怕第一次，做得很難吃，但一回生、二回熟，漸漸地你就會成為好廚師。你就會吃到美味的料理。

　　同樣地，保羅提醒我們，要把所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，實際去做、去行，才能讓「賜平安」的上帝與我們同在。你可以想像上帝像個保母一般，如果我們只是躺在那裡不動，或是一直沉睡，那麼上帝也沒什麼好多為我們做的。但是，如果我們像個小孩，喜歡模仿父母的動作，並且開始喜歡自己做，那麼上帝就會變得很忙了，一方面要小心我們不會受傷，另一方面又要教我們，看我們做得不好時，甚至會幫我們做好，然後等我們漸漸長大，便會放手讓我們自己慢慢學著做得更好。但如果我們什麼都不做，我們將只是永遠長不大的孩子，上帝也不需要教我們更多，也不需要為我們成就更大的事情。今天基督徒生命最大的問題，就是缺乏實際地去做，我們聽太多，也看不少，但又不往好的地方看，不看人的好，還專看不好，也不多說造就人的好話，更不去默想，也不去更深地學習。結果，我們就成了一個失去神同在，失去平安的基督「教徒」，徒有宗教生活，卻沒有真實基督的生命。

　　試著去做吧！當你越願意去行道，神就會越與你同在，你會看見神的榮耀，並讓你更有平安的確據。去找到可以讓你行道的對象吧，要經歷得人如魚，去關懷你身邊軟弱的、困苦的、懼怕的、憂愁的、有壓力的、生病的……人群。要活出愛人如己，你要找到一群屬靈同伴同甘共苦，要背起自己的十架，你要放下一些世俗的牽絆，要得勝有餘，你要操練各種屬靈的軍裝和兵器。不論你可以做到什麼程度，不論此刻做得好不好，只要開始去做，你就必經歷神的同在，也必得著神所賜的平安。

(文章授權/湖光基督教會)作者文  亮牧師

神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事(哥林多後書9：8)。請支持今日報媒體事工，謝謝您~(點此奉獻) 

• 關鍵字
• #掛慮
• #默想
• #腓立比
• #確據
• #平安
• #行道
• #生命
• #意念
• #教會
• #保羅
• #禱告

意見反應