在我們的社會上有一種與天國文化背道而馳的「酸葡萄文化」，就是「見不得別人好」的文化。這種風氣比較傾向在別人有一些不錯的呈現時，常常想要潑冷水...

例如，我們看到有些人在網路上講了一些事、表達了一些言論，或常見在公司或家裡提出了一些看法，就有人會為了證明自己的思想更完整、更全面，就針對他的評論加以批評，或許是一、兩句別人沒有講到的話，或是一整段中也不是特別重要的閃失。

因為「酸葡萄文化」就是看不慣大家一面倒的按讚，所以一定要找個不同的角度加以批評，其實只是想要顯出他講的論點不完整，然後證明一件事─我才是更全面的。

舉個例子，聖經中不是有一段提到「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭」的教導嗎？但就是有人會在一群人很開心、很喜樂的時候，在旁邊酸酸地說：「哇，有這麼高興啊！？有沒有想過還有很多人沒飯吃啊？」有一天，當有人正在與哀哭的人同哀哭，為著一些悲哀的事情難過時，一定又會有人跳出來說：「理性一點好嗎？一定要這麼情緒化嗎？這麼情緒是要怎麼做事啊？」

我們在做國外宣教的時候，一定有人跳出來說：「台灣都沒傳完，為什麼去國外？先傳福音給台灣人吧！」

當我們在服事台灣偏鄉的時候，也會有人跳出來說：「台北市基督徒比例這麼低，你為什麼不好好在台北市傳福音就好。」

這就是「酸葡萄文化」會做的事情。這樣的文化，美其名是補足或者是表達得更全面，其實內心裡就是不希望別人被鼓勵、被誇獎。

重現耶穌文化

之前我們提到施洗約翰，從施洗約翰和耶穌之間的榜樣，我們真的能學習到一些功課。當施洗約翰還沒看到耶穌做任何事情之前，他就說：「這個年紀比我小的年輕人，將要來的這一位，能力比我更大，我連給祂提鞋都不配。」

這是一個什麼樣的心胸和肚量？當時這位偉大的佈道家，居然為還沒有開始服事的木匠之子舖路，把球做給祂，不一枝獨秀，他心中只有神的國，想到有一天因著耶穌的服事，神的國會更大的被擴張，他的心沒有嫉妒，只有喝采。

耶穌也是，祂其實可以順勢就把這個舞台主場發言權完全拿下，並且風光地開始祂自己的事工，但是你看聖經怎麼記錄這一段：

耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。」於是約翰許了祂。（馬太福音3：15）

祂大可把所有的功勞都歸給自己，但祂選擇謙卑的讓施洗約翰來為祂施洗，為著施洗約翰所做的把尊榮給他。其實耶穌是神的兒子，祂根本不需要這麼做，但是祂沒有華麗出場，沒有搶了約翰的風采，仍然盡了祂該盡的責任。

你有沒有發現，為別人所做的喝采，對耶穌而言，是該盡的責任，是最低的本分，而我們是否更應該學習這個功課，改變酸葡萄的文化？

 

眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。（哥林多前書12：21∼23）

（原文出自你吃的鹽跟我吃的飯不一樣）

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