經文：歌羅西書3:14-17 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡（或作：當把基督的道理豐豐富富地存在心裡，以各樣的智慧），用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。

 

相信許多基督徒都曾經被提醒過：主日崇拜很重要、小組聚會很重要、禱告會很重要、查經班很重要、服事很重要……，所以，大多數基督徒，都會行禮如儀地參加著這些聚會、服事。但是，我們雖然從事著這些「活動」，心裡卻可能跟耶穌基督毫無關係，我們可能表面上很敬虔，但是我們的內心，卻得不到神的同在，因為敬虔的外貌，並不能讓神住在我們中間；真實敬虔的內在生命，才能在我們心中為神預備居所、寶座。

 

敬虔的外貌，我們比較容易懂，也比較容易「做」得到（裝得出來）；但敬虔的內在生命，就不是可以裝出來的。耶穌曾經責備文士和法利賽人的敬虔：「他們一切所做的事，都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。」（馬太福音23:5-7），耶穌認為那樣的外貌和心態，與神所喜悅的敬虔背道而馳，因為人是看外貌，但神卻是察看內心。保羅也提醒歌羅西教會的基督徒：真正的敬虔，就是在基督裡成為新造的人，有真理的仁義和聖潔，他形容那是「脫去舊人，穿上新人」～更新與改變的歷程。這裡所謂的穿上新人，絕不是外在形象或是樣式的改變，乃是指內在生命的更新！一個真的穿上新人的基督徒，乃是心志改換一新，如同造我們的主的形象，我們就會以全新的眼光、心態、動機……去面對原有（舊）的環境和人、事、物，進而產生截然不同的結果。因此，保羅要我們一方面審視自我內在生命，看看是否穿上新人；另一方面，要我們以神所喜悅的敬虔，來活出新人的樣式。

 

那麼，神所要的敬虔是什麼呢？或者，我們在基督裡真正應該存有的心志、態度，遠比我們參加的教會活動和聚會，更重要的是哪些方面呢？保羅在給歌羅西教會的這段經文中，給了我們五方面的提醒，告訴我們那才是神所要的敬虔生命：

 

要以愛為出發點

 

保羅提醒我們要「存著愛心～以愛為動機」，因為愛心是讓所有事情得以美好的基礎。如果沒有愛，做任何事情都會變得沒意義、沒價值，對人如此，對上帝更是如此。我們來到神的面前，必須要審視並確立心中唯一的動機是～「因為愛」，否則我們所做的都會失去最好的祝福。

 

耶穌曾經被一位法利賽人西門邀請去家裡吃飯，但這位法利賽人顯然不是因為愛耶穌而邀請祂，甚至可能是為了找耶穌的碴，刻意安排了一場鴻門宴，因為他不但沒有給耶穌洗腳，沒有給予歡迎的親吻，也沒有給予耶穌尊榮的膏油，甚至還容許一個有罪的女人進到他家裡，似乎要窺探耶穌的反應。然而，耶穌在那有罪的女人用香膏抹祂之後，對西門說：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」（路加福音7:47）神給愛祂的人有更大的赦免、超乎所求所想的祝福，我們對主所做的一切，是否出於愛的動機呢？

 

不要再說參加各樣的聚會是為了滿足律法的要求，不要再說參與各樣的服事是為了得到上帝的賜福，如果我們不能因為愛而敬拜，不能因為愛而委身服事，那麼神不會需要我們所做的，也不會喜悅我們的生命。當耶穌復活升天之前，在提比哩亞海邊問彼得最關鍵的一句話，不是「你願意服事我嗎？」、不是「你能不能忠心至死？」、不是「你渴望聖靈的恩賜與能力嗎？」，而是「你愛我嗎？」，因為耶穌深知：如果不能發自內心深處地愛祂，一切所做的都是枉然。           

 

要以平安（和睦）為主要目標

 

保羅說：「要叫基督的平安（和平）在你們心裡作主」，也就是為了基督的緣故，要我們所做的每一件事都能以和平、和睦為主要追求的目標。這裡保羅所提的「平安」原有兩層的意思：其一，是指外在生活的平安；另一，則是內在生命的平安。外在的平安是出於上帝的保守，但內在的平安，則必須是願意讓基督在我們心裡掌權，意即讓我們順服神的心意，追求與人、與萬物的和諧，心中才會有真正的平安。

 

仔細思考時，我們往往會發現心中的不平安，絕大部分都是跟人的關係有關。諸多的情緒，往往來自於人的問題，這些足以困擾我們，甚至傷害我們。要避免或減少這樣的痛苦、衝突、傷害……，最好的方式就是以基督耶穌的心為心，竭力地去追求與人的和平。耶穌曾說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（馬太福音5:23-24）就是提醒我們，神所喜悅的敬虔和生命，是以平安為我們的主要追求目標，否則我們又怎麼能稱為神的兒女呢？別忘記耶穌說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」（馬太福音5:9）願我們都能以追求與人的和平、內心的平安，為生命的主要目標。

 

要以真理來與人互動

 

保羅說「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡」，也就是心中要有真理的根基，因為基督的道理，或說上帝的律法、真理，對我們的生命而言，就好像手機裡的App（應用程式），一個沒有下載、安裝各種Apps的手機，雖然也能正常使用，但功能卻少了許多，甚至面對一些需要的時候，也無法提供相對應的App來處理問題。沒有上帝的話語（真理）在心中的生命也一樣，面對各樣生命的狀況、生活的問題，根本不知道該如何面對與處理。手機下載、安裝多少Apps，就能夠應用處理多少事情；生命下載多少真理的原則，才能應用面對多少的生命處境。今天一些基督徒的生命，非但沒有下載正版的App（正確的真理根基），還去下載一些亂七八糟的App（異端、邪說、荒誕的理論），結果不但對生命毫無幫助，還會導致中毒！所以我們務要謹慎地去選擇我們所聽、所看的真理，好讓我們的生命中，有正確的真理成為我們隨事隨在的幫助和祝福。

 

當我們心中有了真理的智慧之後要做些什麼呢？保羅提出兩方面建設性的行動，第一，我們當用真理彼此教導。教導，並非要像老師對學生；教導，可以是每個人生活中必然發生的關係。我們在生活中，隨時需要教導身邊需要幫助的人，例如：怎麼搭車、怎麼做一些你會而別人不會的事情；同樣地，我們也經常需要請教別人一些我們不會的事情。所以，教導並非是我們夠專業才能與人分享，而是當我們願意積極地去幫助他人時，就能在別人的需要和問題上，按著「基督的道理」，給予最好的建議、教導和幫助。

 

另一方面，上帝的真理在我們中間，是為了要我們互相勸戒。若是把勸戒翻譯成「警告」，相信大家都不喜歡，但如果把它翻譯成「提醒」，大家可能就覺得舒服一點；其實，內涵都是一樣的，只是看我們願不願意接受勸誡。例如：有些人開車，最討厭身邊有個人一直嘮叨，提醒你注意小心、開慢一點……，你會覺得很不耐煩；但現在很多人會在車上安裝衛星導航或是測速提醒，它也會沿路不斷提醒你放慢速度、小心危險，甚至告訴你該怎麼走，面對導航和測速儀器的勸誡，你不但不會反感，反而還會感激。一旦你裝的導航沒有提醒你，導致超速被處罰了，你還會生氣。同樣都是勸誡、提醒和警告，只要我們願意接受，就會成為我們的祝福；而當你去勸誡身邊的人時，也是對他們的祝福。只不過，若我們的頭腦裡沒有真理的智慧，自然無法在適當的時候，對自己或他人提出及時的警戒；值得拿捏的是，當聖靈提醒我們的時候，往往也是我們應該去提醒人的時候了。

 

要以真理為根基來敬拜神

 

保羅認為，一個真實敬拜上帝的人，並不應該是憑「感動、感覺」來敬拜，也不應該是憑「眼見」或倚賴「經歷」來敬拜。若是如此，當我們感覺不到、沒有感動、看不到神蹟、得不到回應……，我們就無法繼續敬拜或更深地敬拜了。保羅認為真實的敬拜，必須建立在上帝永恆不變的真理根基之上，才能讓我們或逆境、或爭戰、或缺乏、或軟弱……，都能以感恩的心向神獻上真實的敬拜。

 

因此，保羅從兩方面來提醒神所喜悅的敬虔。其一，要「心被恩感」，就是對上帝存感恩的心，也就是「凡事謝恩」的態度，這並不是因為我們得著了什麼恩典才有的反應，而是發自內心認為一切都是出於上帝的恩典，所以無論任何環境，我們仍滿心感恩，這才是上帝所喜悅的態度。我們要謹慎，因為「感恩」不應只是一句口頭禪，並非我們把「感恩」掛在嘴邊，就表示自己是一個懂得感恩的人，感恩是我們的心真實地被恩典觸動的反應。然而，許多人需要在生活中得著具體的恩惠才能感恩，但一個真正重生得救的基督徒並非如此，因我們的感恩，是建立在上帝的真理、應許、話語之上，我們是因著相信上帝的話語和應許得救的，我們相信基督的道理能使我們成聖，又能領我們進入永生，所以我們委身跟隨耶穌基督，單單是為這永生而別無所求的感恩，這才是上帝的兒女、基督的門徒，所應該有的正確感恩態度，不是嗎？否則，我們就會一次又一次地期待得到新的恩典才能感恩。神所要的敬虔，乃是為祂已經成就的作為，並為祂尚未成就的應許感恩，這感恩是建立在真理的根基之上。

 

另一方面，保羅也提醒我們要歌頌上帝，因對上帝的讚美，也是敬拜中不可或缺的一部分。讚美，不只是唱詩，同樣必須發自內心的獻上。但是，多少時候我們並沒有在讚美上帝，我們所唱的詩歌，只是為表達我們的情緒或感受、述說我們的處境、提出我們的需要，但真正的讚美上帝，是必須有具體的讚美內容，或說是要按著真理來具體的讚美神。歌頌，不在於歌曲的形式，而在乎內在的態度與正確的認知。很可惜的是，今天一些基督徒的詩歌敬拜，流於無病呻吟的情緒宣洩，或是不知所云地唱著，也有的只是追逐優美的旋律、振奮的節奏，或是營造特殊氛圍，但心裡對神的認知卻是膚淺的，對真理的認識是虛浮的，所以根本無法打從心底讚美神。要真實地讚美，先好好地認識祂、認識祂的作為、認識祂的話語吧！

 

要奉主耶穌的名事奉

 

保羅在這裡所說的「奉主的名」，是提醒我們乃是「代表耶穌」去說話或服事。一般人在社會上有不同的職位和身分，所以無論他願不願意，他所說所做的，都代表著他的身分或位分。例如：總統代表國家、校長代表學校、董事長代表公司……，那麼基督徒所代表的，就是耶穌和祂的國度。

 

務要謹慎並思想，我們說的每一句話，是否能代表耶穌？我們所做的每一件事，是否能反映出來自神所賦予的權柄？就如同我們給警察公權力，是為了可以打擊犯罪、維護社會秩序，而不是為了給警察特權，或讓他們用以享受人生，那麼當耶穌給基督徒權柄和能力的時候，我們是否認知祂是為了要我們能「奉主的名（代表耶穌）」說話和行事呢？如果我們對上帝的真理、耶穌的教訓都一無所知或一知半解，我們如何說出祂的話呢？如果我們不懂真理的法則、不明白耶穌基督的心，我們又如何做出祂想做的事呢？就好像當年耶穌的門徒約翰和雅各，在經過撒瑪利亞城時，只因為城裡的人不願意接待耶穌，就說：「主啊，袮要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（參路加福音9:54-56）

 

神所喜悅的敬虔，不是為了表現出愛祂卻違背了祂的真理，或是不擇手段地做出與基督耶穌的心背道而馳的事情，願我們或說話、或行事，都能以耶穌基督的心為心，以上帝的真理為準則，使我們能真正地代表耶穌，能奉主的名來榮神益人，成為一個蒙祂悅納、真正敬虔的門徒。

 

(文章授權/湖光基督教會)

 

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