吩    咐

最遠古的故事，神在伊甸園給了始祖一個吩咐。聖經記載：耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說…(創 2:15)關鍵漢字「吩咐」起了「伊甸園故事」的頭。

 

神給始祖的「吩咐」

 

這「吩咐」是神給始祖的唯一吩咐，也是神給人類的頭一個吩咐。原來，在伊甸園裡有許多果樹，其中重要的是生命樹與分別善惡樹。這吩咐是與其中一棵樹果有關。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！』(創2:16~17)。神對始祖要求只是「分別善惡樹的果子」你不可喫。

 

神盼始祖順從「吩咐」

 

神造的亞當，他不是機器，他是具有自由意志的人。他在伊甸園裡自由的過活。伊甸園有許多樹果，神吩咐他除了「分別善惡樹上的果子」不可喫外，其它樹果(包含生命樹果)都可隨意喫。因此，不是「分別」善惡樹上的果子有什麼魔力，神乃是盼望始祖經由他的自由意志，選擇願意聽從神的「吩咐」。「伊甸園故事」的情節發展在於始祖的選擇，「伊甸園故事」的梗在於「神禁止的、人反而要去冒險」。

 

神「吩咐」為了「分別」

 

中文和合本聖經將神禁止的樹果翻譯為「分別善惡樹上的果子」。就中文來說，這翻譯是非常巧妙的，因神給始祖的「吩咐」與「分別」善惡樹上的果子有關，更因為，神「吩咐」人與神「分別」人是有關係的。經文說： 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己。(詩 4:3a) 那什麼是虔誠人？不就是經由自由意志而選擇願意聽從神吩咐的人嗎? 神的「吩咐」裡有一把刀，漢字「分」表達這個意思。「分」字的甲骨文、金文與小篆略同。小篆分從八從刀，八乃相背之形，本義就是「別」。

 

神是位「付出」的神

 

神「吩咐」人因祂先「付出」給人。(約一 4:19) 漢字「吩咐」裡的「咐」表達這個意思。

「咐」的聲符「付」，其甲骨文、金文與小篆均有「及(給)、與、予」之意，均有「付出」之義。像父母為了愛囑咐他們的孩子一樣，神的「吩咐」裡面已有神愛的付出。

 

神是位「分別」的神

 

在創世記，神「分別明暗」。在出埃及記，神將祂的選民「分別出來」。神以「分別明暗」來創造時間的基本循環－夜與晝，其目的是：要祂的選民「分別為聖」的來敬拜祂。一週七日，第七日，這一天要「分別為聖」的來敬拜祂。無巧不成書的，經文「分別為聖」共有52處，似乎隱喻，神要我們一年52週當中，要有52日格外「分別為聖」的來敬拜祂。

 

遵行神「吩咐」的人

 

始祖對神的吩咐，沒有「付」上克制己慾，反而聽從魔鬼的引誘，選擇違背神的吩「咐」。挪亞是神揀選的義人，因為凡神所吩咐的，他都照樣行了(創6：22)。亞伯拉罕在蒙召的時候，就遵行神的吩咐，前往應許之地(創12：4) ，他被稱為神的朋友、信心之父。挪亞與亞伯拉罕是我們應學習的榜樣。

 

你我人生的故事在於「奉天承運」－人聽了神的吩咐後，是否願意順從祂成為敬虔的人？

 

漢字「吩咐」有福音：神「吩咐」人是要分別敬虔人歸祂自己，而神「吩咐」人因祂先已付出給人。

 

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