基督徒相信可以從聖經認識尋找到永生、培育靈命操練，主耶穌更指出：「你們研究聖經，認為從裏面可以找到永恆的生命；其實聖經的話就是為我作見證的！」（約翰福音5：39，現代中文修訂本）

聖經正典共有66卷，每卷結束雖然長短不一，但都有1章1節。深究66卷中的1章1節，可以發現其中的豐富寶藏。

1. 陳述了「開始」

66卷中的1章1節涵蓋了許多個「開始」，包含朝代或人物，但其中有兩個重要的「開始」，一是天地的「開始」－「起初，神創造天地。」（創世記1：1）及救恩的「開始」－「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」（馬可福音1：1）

2. 顯示這是神在「說話」

聖經有許多的作者，在諸多的1章1節指出了神是「真正的說話者」，如：「耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。」（約珥書1：1）、「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：」（約拿書1：1）、

「耶穌基督的啟示，…。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。」（啟示錄1：1）」

3. 簡述歷史背景

1章1節中描述了寫作時期的時代情景，在其中可以洞見歷史、文化等背景。如：「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，…。」（路得記1：1）、「亞哈死後，摩押背叛以色列。」（列王紀下1：1）、「作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。」（雅各書1：1）

4. 直述作者身分

1章1節中也直接顯示了作者的身分。「便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。」（耶利米書1：1）、「先知哈巴谷所得的默示。」（哈比谷書1：1）、「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，」（彼得前書1：1）

5. 寫作的對象

接收信息的對象可能是個人或群體，甚至沒有特定對象。「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，」（腓利門書1：1）、「耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。」（瑪拉基書1：1）、「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，…。」（以弗所書1：1）、「耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的言語。」（傳道書1：1）

6. 略窺家族譜系

從1章1節中可以看見許多的家族資料。「以法蓮山地的拉瑪．瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。」（撒母耳記上1：1）、「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅。」（西番雅書1：1）

7. 闡明寫作目的

在1章1節中直接闡明了寫作目的；如所羅門為了勸世－「以色列王大衛兒子所羅門的箴言：」（箴言1：1）、路加明記眼見的基督－「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。」（路加福音1：1）、約翰直接證明這卷要談及「道」－「太初有道，道與上帝同在，道就是神。」（約翰福音1：1）

在1章1節有時會令人落淚，「大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。」（列王紀上1：1）；其中也提醒得神喜悅的路徑，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」（詩篇1：1）；也看見淚眼先知觸景傷情，「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。」（耶利米哀歌1：1）

1章1節要述說一個故事，或是一位人物，或是一個民族的興衰…，神在1章1節顯示出祂的作為與心意。1章1節為我們打開門戶，要向我們敘述一個未曾改變的恩典。1章1節……「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（路加福音21：33）

謹以聖經最後1節祝福不斷進入1章1節的天路客，「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」（啟示錄22：21）」

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