經文：歌羅西書4:5-6 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。

基督徒的生活中，對於「敬虔」的觀念，往往停留在屬靈事物上的表現。當我們看到一個人很會唱詩、很會禱告、很會讀經和背誦聖經時，我們會認為他很敬虔，但從正確的聖經原則看敬虔，並非單表現在屬靈事物和活動上，而是應表現在日常生活中。有一句話說得好：「敬拜就是生活」，如果我們只能在教會中表現出對神的敬虔，或是透過屬靈的事物才能顯出我們的敬虔，一旦離開了教會，回到日常生活中，就無法讓人看出或感受到我們生命的不同，那並不能證明我們是屬耶穌基督的，也不能稱得上是合神心意的。從保羅在給歌羅西教會的書信中，我們看到保羅提醒並鼓勵基督徒們，無論在什麼樣的處境和光景中，都應該過著合神心意的生活，也就是要在日常生活中，透過我們的言行舉止和生活態度，來表明我們是屬耶穌基督的兒女，並進而影響、幫助我們身邊的人群得以認識耶穌基督。

保羅指出了幾方面關於「合神心意的生活態度」是應該要努力追求的：

愛惜光陰

所謂的愛惜光陰是指要善用生命，因為時間就是生命，要珍惜上帝給我們的一生，去做合神心意的事；做有價值的事；做對自己和他人生命帶來祝福並可以存到永恆的事。在路加福音中，耶穌曾說過一個比喻：「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』……他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊， 你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收。』主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』」（路加福音19:12-24）

在這比喻中，被責備的真正原因是那僕人沒有善用時間，將主人給他的銀子做最有價值的投資和運用，而同樣的比喻對今天的我們而言，上帝都給了我們一錠銀子，就是我們的一生！當主再回來之前，我們都拿生命（時間）去做些什麼事情了？大多數時候，我們認為時間還很多，所以人們並不會認為浪費一點時間有什麼嚴重性，就像一個人的存款還很多的時候，有時候花錢就是任性，你並不會有危機意識，直到有一天，你感覺到可能不夠用或缺乏的時候，卻為時已晚。就如今天有很多所謂的月光族（每個月都把薪資花光，沒有儲蓄的人），到了月底生活壓力就會變得很大，但或許還好的是，月光族下個月還是會再領薪水，還可以賺回來，但是你知道當生命用盡的時候，並不會在下個月還有新的生命，你也無法再賺回來。所以，上帝要我們愛惜光陰；珍惜生命，善用我們每天的時間，去做永恆的投資，而不是滿足有限今生的慾望，那才是一種合神心意的生活態度。

你能給予別人最寶貴的祝福和禮物，就是你的時間，因為那是你的生命！所以，當你身邊的人願意把時間給你的時候，你也要珍惜並感恩，因為那是他的生命（而且是花掉就再也無法用任何辦法換回來或買回來的）。所以，保羅要我們愛惜光陰；善用生命，因為那是上帝給我們寶貴的禮物之一。

愛惜光陰還有另一個涵意，就是要懂得「把握時機」。保羅提醒我們要珍惜上帝給我們的生命，也同樣曉諭基督徒要把握上帝給我們的機會。對保羅來說，那就是他生命的寫照。他善用自己的生命，成為耶穌基督的使徒，外邦人的使徒，他也懂得「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人、警戒人，勸勉人。」（提摩太後書4:2）保羅懂得把握每個機會來見證基督的真道和大能，他在監獄裡的時侯，把時間拿來禱告、寫信；他在船難的時候，把握機會向那些不在他計畫裡的土著和人群傳福音；他被捉拿審問的時候，把握機會向那些羅馬的官員作見證；他把握在每個人軟弱的時候，成為彰顯耶穌基督大能的機會；他把握在所到之處，培訓門徒、教導真理；他把握住每個靠近他身邊的人，使他們都作主的門徒，回應基督的大使命。

我們如何看待生命中的每一天？我們如何把握每一天神讓我們所遇見的環境、人、事、物，從其中學習各樣屬靈的功課，又向哪些人見證傳揚基督？我們又是如何把握住神給我們悔改的機會，抓住神給我們得恩典的時機？我們是否把握住每個能讓我們與神並與人恢復關係的時機，甚至是讓我們更認識祂和裝備自己的時機？如果我們不能像保羅一樣懂得把握時機，那麼就算上帝不斷地想祝福我們，我們都會錯過那些擺在我們面前蒙恩的機會。

智慧交往

基督徒擁有合神心意的生活態度，亦會表現在我們與所有人的互動關係中，這其中應包含屬世的智慧和屬天的智慧兩方面。

在屬世的智慧上，基督徒並不應該成為不食人間煙火的隱士，對這個世界一無所知。有一派（某些時代）的教導認為，世界都是屬地的、屬肉體的、罪惡的，所以基督徒為了要離世俗和罪惡越遠越好，就應該努力過一個與世隔絕的生活。所以從初代教會時期，便有所謂的愛色尼人脫離人群，自組社群住在死海附近的昆蘭地區，過著與世隔絕的生活（就是現今死海古卷發現之地），後又有修道院的文化和觀念，認為一個屬上帝的人就應該過著與世界不同的生活形式。如果上帝真要我們過那樣的人生，那麼祂就不需要道成肉身了。或是耶穌來的時候，就應該留在聖殿裡，把人都呼召進入聖殿，或是開辦一個新的社區，建立一個新的社群，只讓那些跟隨祂的人可以進入。但顯然耶穌給我們的榜樣不是如此，耶穌進入人群，祂跟稅吏一起吃飯，祂跟罪人接觸，並成為他們的朋友。耶穌的言行，連法利賽人和其他宗教領袖，都看不下去，不以為然，認為耶穌不像他們那般敬虔與分別為聖。然而，耶穌講的真理和天國的福音，卻是人們聽得懂的信息，所以人群愛聽耶穌說的。耶穌懂得游牧民族的日常，所以有許多跟牧羊有關的比喻；耶穌懂得漁夫的心情，所以祂也有許多關於打魚的事蹟和教訓；耶穌懂得農家的處境，所以祂也有很多關於農務的比喻和教導。基督徒應該明白，耶穌希望我們～去，進入人群，那我們就必須帶著屬世的智慧與人交往，否則，人們為何要聽我們的？我們若不了解他們，又怎能得著他們？

屬世的智慧並非指那些跟罪惡有關的事物，保羅說：「……但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」（羅馬書16:19）我們要求神讓我們在世上保持學習的態度，使我們能有智慧與身邊的人交往，而且那樣的智慧，也能保守我們分辨對錯，好遠離罪惡。就像今天這個時代，有許多詐騙的陷阱，偽裝的毒品……，如果我們都沒有最基本的一些屬世的智慧，那麼很可能就因為無知而落入其中，受到虧損和傷害。

除了有屬世的智慧外，我們也要有屬天的智慧，為的是要能引導人認識耶穌。有些基督徒，有愛主的心，愛靈魂的心，卻沒有屬天的智慧，所以有時候所言所行反而適得其反，讓身邊的人不願意進到教會，不想認識耶穌（有些親子之間，夫妻之間、朋友之間……，因為太急躁，或是忽略了屬天的智慧，反而適得其反讓身邊的人對基督信仰產生反感和負面情緒。）屬天的智慧，是讓我們懂得用上帝的方法，說上帝的話，配合上帝的時間，讓聖靈工作。

屬天的智慧也能保守我們，看見危險和魔鬼的詭計，使我們能保守自己，也幫助別人遠離陷阱，避免傷害。所以，我們必須在基督裡；在真道上造就自己，透過對真理更正確的認識，透過聖靈的更新，透過真實的敬拜……，讓我們的屬靈身量被建立起來，讓我們有屬天的智慧去引導人、幫助人。保羅是一個有屬世智慧的人，所以他能夠比當時世代的其他人，更能幫助有需要的人，讓人信服他。他也是一個有屬天智慧的人，所以也才能夠駁倒那些異端，或是那些挑釁他、質疑上帝的人。要積極地去擴張自己、操練自己，好讓我們可以更有屬世的智慧及屬天的智慧，使我們可以擁有合神心意的生活態度來榮耀神、造就人。

言語和氣

保羅提醒我們，一個在基督裡有重生生命的人，應該透過我們所說的話語的內涵，可以看出我們生命的本質。俗話說：「狗嘴裡，吐不出象牙！」那麼基督徒的嘴裡，應該吐出的是些什麼樣內涵的話呢？耶穌的弟弟雅各也曾提出警示：「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。」（雅各書3:9-12）

我們必須要操練、學習我們的言語，要知道，言語絕對跟我們生活中所接觸的人事物息息相關。如果你想要能說造就人的好話，就多跟那些愛耶穌、喜愛真理的人在一起，如果你每天都看一些糟糕的資訊，跟一些言語粗鄙的人在一起，你也會跟著那些人說粗鄙的話。同樣地，如果你經常跟那些愛生氣、亂發脾氣、不能自我約束的人在一起，你也會漸漸變得脾氣不好，說話只會帶刺、帶來傷害。要想改變自己的脾氣和說話，那麼你就必須跟那些言語柔和、個性沉穩、滿有基督的智慧和身量的人多相處，並從他們身上學習。

保羅認為我們的言語至少應該帶出兩方面的祝福，其一是「帶出恩惠」，就是能讓聽見的人感受到溫暖。箴言裡面談到非常多有關言語的教訓，如「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言15:1）我們說的話語能否帶給人寧靜、安慰、盼望、喜樂、感恩……，端賴於我們自己說話的眼光、心境。如果，我們裡面沒有基督耶穌的生命，沒有真理、沒有聖靈，那麼我們又怎可能說出滿有聖靈的恩言？又怎可能說出滿有智慧的建言？

另一方面，我們的說話應該要對聽見的人「帶出幫助」。保羅也曾提醒以弗所教會：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（以弗所書4:29）我們的話語，不僅要像耶穌一樣帶來安慰、醫治，也要像耶穌帶著真理的智慧、帶給人具體的幫助和益處。不要隨便給人餿主意，要給人神的旨意，所以要給人建議的時候，要想想：如果是耶穌，祂會怎麼做？如果覺得你的建議、回答，是耶穌會認同並願意去做的，那麼就可以去告訴或建議人，否則就先想清楚，禱告清楚，不要妄自給人不切實際、沒有幫助、甚至讓人受虧損的建議或言語。如此，我們才能在言語上表現出合神心意的生活態度。

結語

合神心意的生活態度並非抽象的，而是可以透過生活中的言語和行為顯明出來。我們是否愛惜光陰？是否有智慧地與人交往？是否言語帶著和氣？都是我們活出敬虔的指標，也是合神心意與否的自我檢測表。盼望每一個基督徒都能珍惜並善用上帝給我們的生命，從事有價值、可以榮耀神並造就人的事，使我們口中的言語，心裡的意念，都蒙神的悅納。

(文章授權/湖光基督教會)

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